Romanos 3:28

28. Luego concluimos, etc. Ahora dibuja la proposición principal, como una que es incontrovertible, y agrega una explicación. La justificación por la fe se hace muy clara, mientras que las obras están expresamente excluidas. Por lo tanto, en nada nuestros adversarios trabajan más en la actualidad que en los intentos de combinar la fe con los méritos de las obras. De hecho, permiten que el hombre sea justificado por la fe; pero no solo por fe; sí, ponen la eficacia de la justificación en el amor, aunque en palabras la atribuyen a la fe. Pero Pablo afirma en este pasaje que la justificación es tan gratuita, que lo hace bastante evidente, que de ninguna manera puede asociarse con el mérito de las obras. Ya he explicado por qué nombra las obras de la ley; y también he demostrado que es bastante absurdo limitarlos a ceremonias. Frígida también es la glosa, que las obras deben ser tomadas para aquellos que son externos, y que se hacen sin el Espíritu de Cristo. Por el contrario, la palabra ley que se agrega significa lo mismo que si los llamara meritorios; porque lo que se refiere es la recompensa prometida en la ley. (125)

Lo que, dice James, que el hombre no se justifica solo por la fe, sino también por las obras, no se opone en absoluto a la visión anterior. La conciliación de los dos puntos de vista depende principalmente de la deriva del argumento seguido por James. Porque la pregunta con él no es cómo los hombres logran la justicia ante Dios, sino cómo prueban a los demás que están justificados, porque su objetivo era engañar a los hipócritas, que en vano se jactaban de que tenían fe. Asqueroso, entonces, es el sofisma, no admitir que la palabra, para justificar, es tomada por James en un sentido diferente del que usa Paul; porque manejan diferentes temas. La palabra, fe, también es indudablemente capaz de varios significados. Estas dos cosas deben tenerse en cuenta antes de que se pueda formar un juicio correcto sobre el punto. Podemos aprender del contexto, que James no quiso decir más que ese hombre no está hecho o demostrado ser solo por una fe fingida o muerta, y que debe probar su justicia por sus obras. Ver sobre este tema mis Institutos.