Romanos 3:5

5 Pero si nuestra injusticia, etc. Aunque esto es una digresión del tema principal, aún era necesario que el Apóstol lo introdujera, para que no parezca Dar a los mal dispuestos una ocasión para hablar mal, que él sabía que sería fácilmente agarrado por ellos. Ya que estaban esperando cada oportunidad para difamar el evangelio, tenían, en el testimonio de David, lo que podrían haber tomado con el propósito de fundar una calumnia: "Si Dios no busca nada más que ser glorificado por los hombres, ¿Por qué los castiga cuando ofenden, ya que al ofender lo glorifican? Sin causa, seguramente se ofende si deduce la razón de su disgusto de aquello por lo cual es glorificado ”. De hecho, no hay duda, pero de que se trataba de una calumnia ordinaria, y en todas partes común, como se verá en la actualidad. Por lo tanto, Pablo no pudo haberlo pasado encubierto; pero que nadie debería pensar que él expresó los sentimientos de su propia mente, él cree que asume la persona del impío; y al mismo tiempo, toca bruscamente, con una sola expresión, la razón humana; cuya obra, como él insinúa, es siempre ladrar contra la sabiduría de Dios; porque él dice no "según el impío", sino "según el hombre" o como hombre. Y así es, porque todos los misterios de Dios son paradojas para la carne: y al mismo tiempo posee tanta audacia que teme no oponerse a ellos e insolentemente atacar lo que no puede comprender. Por lo tanto, se nos recuerda que si deseamos ser capaces de comprenderlos, debemos trabajar especialmente para liberarnos de nuestra propia razón (proprio sensu) y renunciar a nosotros mismos, y someternos sin reservas a su palabra. - La palabra ira, tomada aquí para juicio, se refiere al castigo; como si dijera: "¿Es injusto Dios, quien castiga esos pecados que exponen su justicia?"