8. Y no, etc. Esta es una oración elíptica, en la que se debe entender una palabra. Estará completo, si lo lees así, "y por qué no se dice más bien (como se nos reprocha, etc.) que debemos hacer lo malo para que vengan cosas buenas". Pero el apóstol se digna a no responder a la calumnia; que aún podemos verificar por la razón más sólida. La pretensión, de hecho, es esta: "Si Dios es glorificado por nuestra iniquidad, y si el hombre no puede hacer nada en esta vida más apropiado que promover la gloria de Dios, entonces pecamos para avanzar en su gloria". Ahora la respuesta a esto es evidente: "Que el mal por sí mismo no puede producir otra cosa que maldad; y que la gloria de Dios se ilustra a través de nuestro pecado, no es la obra del hombre, sino la obra de Dios; quien, como trabajador maravilloso, sabe cómo vencer nuestra maldad y convertirla en otro fin, para volverla contraria a lo que pretendemos, para promover su propia gloria ". Dios nos ha prescrito el camino por el cual él mismo tendría que ser glorificado por nosotros, incluso por la verdadera piedad, que consiste en la obediencia a su palabra. El que salta este límite no se esfuerza por honrar a Dios, sino por deshonrarlo. Resulta que debe ser atribuido a la Providencia de Dios, y no a la maldad del hombre; a través del cual no se ve, que la majestad de Dios no está herida, es decir, totalmente derrocada (94)

(Como se nos reprocha), etc. Dado que Pablo habla tan reverentemente de los juicios secretos de Dios, es una maravilla que sus enemigos hayan caído en tal desenfreno como para calumniarlo, pero nunca ha habido tanta reverencia y seriedad. por los siervos de Dios como para ser suficientes para controlar las lenguas impuras y virulentas. Entonces, no es algo nuevo, que los adversarios en este día cargan con tantas acusaciones falsas y hacen odiosa nuestra doctrina, que nosotros mismos sabemos que es el evangelio puro de Cristo, y todos los ángeles, así como los fieles, son nuestros testigos Nada puede ser imaginado más monstruoso que lo que leemos aquí fue puesto a cargo de Paul, hasta el final, para que su predicación pudiera ser odiosa para los inexpertos. Entonces, soportemos este mal, cuando los impíos abusen de la verdad que predicamos con sus calumnias: ni dejemos, por este motivo, constantemente de defender su genuina confesión, en la medida en que tiene el poder suficiente para aplastar y disipar su falsedades Al mismo tiempo, de acuerdo con el ejemplo del Apóstol, opongamos, tanto como podamos, a todas las sutilezas maliciosas (tecnis - manualidades, artimañas) que la base y los abandonados no pueden, sin algún control, hablar mal de nuestro creador

Cuyo juicio es justo. Algunos toman esto en un sentido activo, ya que significa que Pablo hasta el momento les da su consentimiento, que lo que objetaron fue absurdo, para que la doctrina del evangelio no se considere relacionada con tales paradojas: pero apruebo más significado pasivo porque no hubiera sido adecuado simplemente expresar una aprobación de tal maldad, que, por el contrario, merecía ser severamente condenada; y esto es lo que Paul me parece haber hecho. Y su perversidad se condenó, por dos razones, - primero, porque esta impiedad había ganado el asentimiento de sus mentes; y en segundo lugar, porque, al traducir el evangelio, se atrevieron a sacar de él su calumnia.

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