Salmo 132:1

1. ¡Oh Jehová! Recuerda a David. Los intérpretes no están de acuerdo con el autor de este salmo, aunque hay pocas dudas de que fue David o Salomón. En la solemne dedicación del Templo, cuando Salomón oró, se mencionan varios versículos en la historia sagrada como citados por él, de los cuales podemos inferir que el Salmo era suficientemente conocido por la gente, o que Salomón aplicó algunas palabras. para una ocasión en referencia a la cual había escrito todo el Salmo. El nombre de David se menciona de manera prominente, porque fue para él que se prometió la continuidad del reino y el Templo, y aunque estaba muerto, esto no podría afectar la veracidad de la palabra de Dios. La Iglesia podría orar de la manera que se hace aquí, para que Dios cumpla lo que le había prometido a su siervo David, no como un particular, sino a favor de todo su pueblo. Por lo tanto, era una idea absurda de los papistas argumentar a partir de este pasaje que la intercesión de los muertos nos puede beneficiar. Al igual que si los fieles estuvieran aquí para ser entendidos como llamar a un defensor de la tumba para defender su causa ante Dios, cuando es ampliamente evidente por el contexto que observan completamente el pacto que Dios había hecho con David, sabiendo bien que aunque dado a un hombre, fue con el entendimiento de que debería comunicarse a todos. Hay una razón por la que se debe mencionar su aflicción o humillación. Algunos traducen la palabra mansedumbre, pero no hay razón para esto. En 2 Crónicas 6:42, es cierto que leemos de חסדים; es decir, misericordias, que considero que están allí entendidas en sentido pasivo, como los beneficios que se le habían conferido a David; pero estoy claramente de opinión de que aquí la referencia es a las preocupaciones ansiosas, las numerosas dificultades y luchas que David tuvo que sufrir, siempre que Dios lo mantuviera en suspenso. Recuerde, como se había dicho, las grandes ansiedades, los grandes problemas que sufrió David antes de venir al reino y cuán ferviente y fervientemente deseaba construir el Templo, aunque no se le permitió hacerlo durante toda su vida. vida. Los peligros, trabajos y problemas que sufrió, deben haber confirmado claramente la fe del pueblo de Dios en la verdad del oráculo divino, en la medida en que demostraron cuán firme y ciertamente él estaba convencido de la verdad de lo que Dios había dicho. Algunos insertan la lectura copulativa, recuerdan a David y la aflicción; pero de esto no lo apruebo. La partícula את eth, más bien denota ese respeto especial en el que recordarían a David, a saber, en lo que respecta a sus aflicciones, o que podría presentarse ante la vista de Dios con sus aflicciones, y obtener su deseo según ellos.