Salmo 49:1

1. Escuchen esto, todos ustedes. Quienquiera que haya sido el autor de este salmo, analiza uno de los principios más importantes de la filosofía divina, y existe una propiedad en los términos elevados diseñados para despertar y asegurar la atención, con lo cual el salmista anuncia su propósito de hablar sobre cosas de Una naturaleza profunda y trascendental. Desde un punto de vista superficial, de hecho, el tema puede parecer trivial y común, tratando, como lo hace él, la brevedad de la vida humana y la vanidad de aquellos objetos en los que confían los hombres mundanos. Pero el alcance real del salmo es consolar al pueblo de Dios bajo los sufrimientos a los que está expuesto, enseñándoles a esperar un cambio feliz en su condición, cuando Dios, en su propio tiempo, se interpondrá para rectificar los trastornos. del sistema actual. Todavía hay una lección más elevada inculcada por el salmista: que, como la providencia de Dios del mundo no es actualmente aparente, debemos ejercer paciencia y elevarnos por encima de las sugerencias del sentido carnal al anticipar el problema favorable. Que es nuestro deber mantener una lucha resuelta con nuestras aflicciones, por severas que sean, y que era una tontería poner felicidad en el disfrute de posesiones fugaces como las riquezas, los honores o los placeres de este mundo, pueden ser preceptos que incluso los filósofos paganos han hecho cumplir, pero han fallado uniformemente al presentarnos la verdadera fuente de consuelo. Por admirables que sean sus discursos de una vida feliz, se limitan por completo a las recomendaciones sobre la virtud, y no muestran de manera prominente nuestra opinión de que Dios, que gobierna el mundo y a quien solo podemos reparar con confianza en las circunstancias más desesperadas. Pero se puede obtener un consuelo delgado sobre este tema de la enseñanza de la filosofía. Por lo tanto, si el Espíritu Santo en este salmo introduce en nuestra atención verdades que son suficientemente familiares para experimentar, es que él puede elevar nuestras mentes de ellas a la verdad más elevada del gobierno divino del mundo, asegurándonos el hecho, que Dios se sienta supremo, incluso cuando los malvados están triunfando más en su éxito, o cuando los justos son pisoteados bajo el pie de forma contigua, y que se acerca un día en que él derramará la copa de placer de las manos de sus enemigos, y alegrar los corazones de sus amigos, librándolos de sus más graves angustias. Esta es la única consideración que puede impartir comodidad sólida bajo nuestras aflicciones. Formidables y terribles en sí mismos, abrumarían nuestras almas, no levantó el Señor sobre nosotros la luz de su semblante. Si no estuviéramos seguros de que él vela por nuestra seguridad, no podríamos encontrar remedio a nuestros males, y no podríamos recurrir a ellos.

Los comentarios que se han hecho pueden explicar la manera en que el escritor inspirado presenta el salmo, solicitando nuestra atención, como para hablar sobre un tema inusualmente alto e importante. Hay dos cosas implícitas en este versículo: que el tema sobre el cual él propone ingresar es de aplicación universal, y que necesitamos ser amonestados y excitados antes de que se nos tome en consideración. Las palabras que he traducido, habitantes del mundo, son traducidas por otros, habitantes del tiempo; pero este es un modo de expresión áspero, por mucho que esté de acuerdo con el alcance del salmo. Llama a todos los hombres indiscriminadamente, porque todos estaban igualmente preocupados por las verdades que pretendía anunciar. Por hijos de Adán, podemos entender a la clase más mala o baja de la humanidad; y por hijos de hombres, (212) los altos, los nobles o los que sostienen alguna preeminencia en la vida. Por lo tanto, al principio, él declara que es su propósito instruir alto y bajo sin excepción; Su tema era uno en el que toda la familia humana estaba interesada, y en el que cada individuo que pertenecía a ella debía ser instruido.