3 ¡Que la gente te alabe, oh Dios! Habiendo hablado de todas las naciones que participan en el conocimiento salvador de Dios, luego nos dice que proclamarían su bondad y las exhorta al ejercicio de la gratitud. La repetición utilizada muestra claramente de sí mismo que alude a un evento de un tipo nuevo y sin precedentes. Si la alusión hubiera sido alguna manifestación de su favor tal como lo hacía habitualmente a los judíos, no habríamos buscado la misma vehemencia de expresión. Primero dice: Que la gente te alabe; luego agrega: Que toda la gente te alabe. Luego repite la exclamación una vez más. Pero él hace mención apropiada, entre, de regocijo, y la ocasión que hubo para ello, ya que es imposible que podamos alabar a Dios correctamente, a menos que nuestras mentes estén tranquilas y alegres, a menos que, como personas reconciliadas con Dios, estemos animados con la esperanza de salvación, y "la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento", reina en nuestros corazones, ( Filipenses 4: 7 .) La causa asignada para la alegría claramente señala en sí misma el evento del llamado de los gentiles. La referencia no es a ese gobierno de Dios que es general en su naturaleza, sino a esa jurisdicción especial y espiritual que ejerce sobre la Iglesia, en la que no se puede decir que gobierne propiamente, sino tal como se ha reunido bajo su influencia. La doctrina de su ley. La palabra justicia se inserta en la recomendación de su gobierno. Isaías y Miqueas usan un lenguaje casi idéntico cuando hablan de los tiempos en que la palabra de salvación se difundiría por toda la tierra, (Isaías 11:4; Miqueas 4:3.)

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