Zacarías 11:11

Concluye diciendo que en ese día se rompió el pacto. Con qué palabras insinúa que no fue por casualidad que la ley fue destruida, y que los judíos se apartaron del justo gobierno de Dios, sino que fue por la terrible venganza de Dios. En ese día, entonces: esto es enfático, como si el Profeta hubiera dicho: "No debe atribuirse a la posibilidad de que las cosas hayan cambiado para peor, porque Dios ha ejecutado su juicio, después de haber soportado con extrema paciencia la maldad". de la gente." Y por eso agrega, que los pobres del rebaño vieron que esta era la palabra de Jehová. Aquí el Profeta señala brevemente dos cosas: que esto no se conocía comúnmente como el juicio de Dios, pero que casi todos con los ojos cerrados pasaron por alto lo que había sucedido; porque el mundo se contrae como si fuera dureza y se vuelve obstinadamente obstinado bajo los azotes de Dios. Todos gritan que son miserables, pero nadie considera la mano del delantero, como se dice en otra parte. (Isaías 9:13.) Así también Zacarías acusa a los judíos de estupidez; porque aunque la mayor parte vio todas las cosas en confusión, no consideraron, sino que consideraron casi nada el terrible juicio de Dios. Debe ser entonces que los hombres son extremadamente refractarios, cuando no perciben que Dios los castiga; sin embargo, el Profeta acusa a los judíos de esta indolencia; porque no consideraban esto como la palabra de Jehová, no creían que esta fuera la mano de Dios. Pero él dice además, que los pobres del rebaño lo percibieron: y así lo demuestra, mientras que el cuerpo de la gente siguió el camino hacia la ruina, algunos se beneficiaron de los azotes de Dios; y así nunca sucede, que Dios castiga sin alguna ventaja. Aunque entonces los reprobados se resisten obstinadamente a Dios, y dudan en no pisar sus juicios, y en la medida de lo posible, anularlos, todavía hay algunos que reciben beneficios y reconocen la mano de Dios para humillarse y arrepentirse.

El Profeta, entonces, después de haberse quejado de que los hombres principales, incluso aquellos que eran honrados y ricos entre los judíos, despreciaban sin cuidado el terrible juicio de Dios, hace esta adición, que había unos pocos hombres muy pobres y humildes que consideraban esto. el juicio como no haber llegado por casualidad, sino a través de Dios, que se convirtió en un vengador justo, porque su favor había sido despreciado sin motivo: los pobres del rebaño sabían que esta era la palabra de Jehová

Como esto sucedió en la época del Profeta, no es de extrañar que en este día, incluso cuando Dios truena desde el cielo y da a conocer sus juicios por medio de pruebas manifiestas, el mundo aún debe precipitarse en la perdición y convertirse en estupefacto. sus calamidades Mientras tanto, deberíamos esforzarnos por conectarnos con los pobres miserables, a quienes se considera las desviaciones del mundo, y considerar con tanta atención la venganza de Dios, que podamos temer seriamente y no provocar sus juicios extremos, y así perecer con el malvado.

Debemos observar también la expresión que Zacarías introdujo antes de las últimas palabras, Quien me atiende. Lo menciona como algo singular y raro, que incluso unos pocos se dignaron a considerar las obras de Dios. Sabemos que la principal sabiduría de los hombres es considerar atentamente la mano de Dios; pero casi todos parecen estar inmersos en un estado de estupor: cuando el Señor los golpea, se quedan paralizados y nunca, como ya hemos dicho, miran la mano del asesino; y cuando el Señor los aprecia libre y amablemente, se regocijan en su propia falta de sentido. Por lo tanto, bajo todo tipo de tratamiento, son imposibles de manejar; porque no atienden a Dios, sino que cierran los ojos, endurecen sus corazones y se cubren con muchos velos; en resumen, encontramos que la ceguera del mundo siempre está conectada con la perversidad, de modo que en vano fingen ignorancia, porque no atienden a Dios, sino que, por el contrario, le dan la espalda y oscurecen la luz clara por su maldad.

Ahora vemos por qué se introduce esta oración, que los pobres del rebaño entienden, porque aplican sus mentes y dedican su atención con el propósito de considerar las obras de Dios. De ahí se deduce que los toros, que con sus cuernos asaltan sin temor a Dios, y que las cabras, que con su hedor llenan el aire, continúan en su brutalidad y no obtienen ningún beneficio de los juicios de Dios, porque son intencionalmente y a través de sus propios maldad totalmente ciega. Sigue -