Zacarías 5:3

El ángel luego dice que fue la maldición la que salió (55) sobre la faz de toda la tierra. Debemos recordar lo que acabo de decir, que el juicio de Dios se presenta aquí ante los judíos, para que sepan cuán justamente tanto sus padres como ellos mismos han sido castigados con tanta severidad por Dios, en la medida en que se han procurado tales castigos. por sus pecados Por el dicho del ángel, que el rollo atravesó toda la tierra, aprendemos que no solo unos pocos fueron culpables, o que algún rincón de la tierra solo había sido contaminado, sino que la ira de Dios se extendió por todas partes, ya que no parte de la tierra era pura o libre de maldad. Como entonces Judea estaba llena de contaminaciones, no era de extrañar que el Señor derramara su ira y abrumara, como si fuera un diluvio, toda la tierra.

Luego se sigue, por cada ladrón, o cada uno que robe, será de este lado, será castigado o recibirá su propia recompensa; y todo el que jura será castigado por este y por ese lado. En cuanto a las palabras, los intérpretes difieren con respecto a las partículas, מזה כמוה, mese camue; algunos toman el significado de "por este rollo, como está escrito"; otros, "en este lado del rollo, como en el otro"; porque piensan que el rollo fue escrito en ambos lados, y que Dios denunció el castigo tanto a los ladrones como a los perjuros. Pero prefiero aplicar las palabras a la tierra, y no dudo que este es el verdadero significado del Profeta. Como entonces no hay respeto por las personas con Dios, el Profeta, después de haber hablado de toda la tierra, dice que nadie que haya pecado podría escapar sin castigo, porque Dios, de una parte a la otra, convocaría a todos sin juicio alguno. excepción. (56)

Ahora el Profeta dice que todos los perjuros, así como los ladrones, serán castigados; y no hay nada extraño en esto, porque Dios, que ha prohibido robar, también ha prohibido renunciar a la ropa. Por lo tanto, es el castigador de todas las transgresiones. Aquellos que piensan que este rollo fue desaprobado, como si contuviera una doctrina falsa y degenerada, traen esta razón para probar su injusticia, que el ladrón es castigado tan gravemente como el perjurero: pero esto es extremadamente frívolo. Porque, como ya he dicho, Dios muestra aquí que él será el defensor de su ley en cualquier aspecto que los hombres hayan transgredido. Por lo tanto, debemos recordar ese dicho de James,

"El que prohíbe cometer adulterio, prohíbe también robar: el que luego ofende en una cosa es un transgresor de toda la ley:" (Santiago 2:11)

porque no deberíamos simplemente considerar lo que Dios ordena o prohíbe, sino que debemos fijar nuestros ojos en su majestad, ya que no hay nada tan diminuto en la ley que no todos debamos recibir con reverencia; porque las leyes mismas no solo deben ser consideradas, sino especialmente el legislador. Como entonces la majestad de Dios es deshonrada, cuando alguien roba, y cuando alguien transgrede en el menor punto, muestra claramente que la palabra de Dios no es muy considerada por él. Por lo tanto, es correcto que los ladrones y los perjuros sean igualmente castigados: sin embargo, la Escritura, mientras habla así, no enseña que los pecados son iguales en magnitud, como enseñaron los estoicos en tiempos pasados ​​de manera tonta y falsa. Pero la igualdad de castigo no es a lo que se hace referencia aquí; el ángel solo quiere decir que ni los ladrones ni los perjuros quedarán impunes, ya que han transgredido la ley de Dios.

También debemos observar que el modo de hablar adoptado aquí es el de declarar una parte para el todo; porque bajo la palabra robo se comprende todo lo que se opone a los deberes del amor; para que sea referido a la segunda tabla de la ley. Y el Profeta llama a todos esos perjuros que profanan la adoración a Dios; y entonces el perjurio incluye lo que sea contrario a la primera tabla de la ley, y tiende a contaminar el servicio debido a Dios. El significado es que Dios, como he dicho, será el castigador de todo tipo de maldad, porque no ha dado en vano su ley. Muchos engañados son aquellos que se halagan a sí mismos, como si por evasión pudieran eludir el juicio de Dios, ya que tanto los ladrones como los perjuros serán llevados ante el tribunal de Dios, de modo que nadie pueda escapar, es decir, ninguna maldad quedará impune; porque no en vano ha declarado una vez por su propia boca, que malditos son todos los que cumplen no todo lo que se ha escrito. (Deuteronomio 27:26.)

Y lo mismo que el Profeta expresa más claramente en el siguiente verso, donde Dios mismo declara lo que haría, que causaría que la maldición se extendiera por toda la tierra; como si hubiera dicho: “Realmente demostraré que no he dado la ley para que pueda ser despreciada; porque lo que enseña la ley será tan eficaz, que todo el que lo viole descubrirá que tiene que ver, no con un hombre mortal, ni con palabras, sino con el juez celestial; Traeré la maldición sobre toda la tierra. "

He dicho, que el Profeta fue instruido en la importancia de esta visión, que todos los judíos podrían saber que no era nada extraño que hubieran sido tan severamente castigados, ya que habían contaminado toda la tierra con sus pecados, para que no parte de la ley fue observada por ellos; porque, por un lado, corrompieron la adoración a Dios y se apartaron de la verdadera religión; y por el otro, se angustiaron mutuamente por muchos errores y los oprimieron por fraudes. Como entonces no prevalecía la equidad entre la gente, ni ninguna religión verdadera, Dios muestra que los castigaría a todos, ya que ninguno era inocente.

En las palabras anteriores, "esta es la maldición", Henderson hace el comentario, que es una frase similar a "este es mi cuerpo", es decir, significa mi cuerpo; lo cual es un modo de hablar bastante común en las Escrituras, y es muy extraño que alguien le atribuya a la frase algún otro significado. — Ed.