2 Reyes 21:10-15
10 Entonces el SEÑOR habló por medio de sus siervos los profetas, diciendo:
11 “Por cuanto Manasés, rey de Judá, ha hecho estas abominaciones y ha hecho más mal que todo el que hicieron los amorreos que lo precedieron, y ha hecho también pecar a Judá con sus ídolos,
12 por tanto, así ha dicho el SEÑOR Dios de Israel: ‘He aquí, yo traigo tal mal sobre Jerusalén y sobre Judá, que al que lo oiga le retiñirán ambos oídos.
13 Extenderé sobre Jerusalén el cordel de Samaria y la plomada de la casa de Acab, y limpiaré a Jerusalén como cuando se limpia un plato; se limpia y luego se lo pone boca abajo.
14 Desampararé al remanente de mi heredad y lo entregaré en mano de sus enemigos, y serán presa y despojo para todos sus enemigos.
15 Porque han hecho lo malo ante mis ojos y me han provocado a ira desde el día en que sus padres salieron de Egipto hasta el día de hoy’”.
2 Kin. 21:10-15. Es evidente por este y muchos otros pasajes de la Escritura, que la primera destrucción de Jerusalén fue principalmente por los pecados de Manasés y la maldad de la que el pueblo fue culpable durante su reinado (ver 2 Reyes 23:26 ; 2 Reyes 23:27 ; 2 Reyes 24:3 ; 2 Reyes 24:4 y Jeremias 15:4 ); y sin embargo, el primer cautiverio en el tiempo de Joacim no fue hasta unos cuarenta y cuatro años después de la muerte de Manasés, y la destrucción total de Jerusalén en el tiempo de Sedequías no fue sino hasta unos cincuenta y cinco años después de su muerte.
Por lo tanto, observaría que no es un argumento en contra de la terrible destrucción de Jerusalén por los romanos, siendo una señal evidente de la ira de Dios contra el pueblo por rechazar y crucificar a Cristo, que esa destrucción ocurrió unos cuarenta años después de la crucifixión de Cristo.