Apocalipsis 3:4
4 “Sin embargo, tienes unas pocas personas en Sardis que no han manchado sus vestidos y que andarán conmigo en vestiduras blancas, porque son dignas.
Apocalipsis 3:4 . "Andarán conmigo en vestiduras blancas, porque son dignos ", es decir, son aptos , como solemos usar la palabra.
La luna es un tipo de la revelación que Dios hizo, y de las ordenanzas que instituyó, bajo el Antiguo Testamento, o la constitución y administración del Antiguo Testamento, y así se usa, Apocalipsis 12:1 , vid. Notas en loc.; y se usa en las Escrituras también como un tipo de la iglesia; así es en la fiesta de la luna nueva; vídeo
Notas sobre Números 10:10 . La iglesia, bajo el Antiguo Testamento, en la institución de esa fiesta, debe suponerse representada bajo el tipo de la luna antes de su conjunción con el sol, es decir , Cristo, el sol de quien la iglesia toma prestada su luz. La luz del evangelio otorgada a la iglesia del Antiguo Testamento en sus diferentes épocas sucesivas, era muy parecida a la luz de la luna en las diversas partes de la revolución que realiza, la cual termina en su conjunción con el sol.
El primer llamamiento de Abraham, el padre de la nación y fundador de su iglesia, separado del resto del mundo por la revelación, el establecimiento y el sello de Dios de su pacto con él y su simiente, y otorgando los privilegios de este a a ellos; y también la primera institución de la administración de la antigua iglesia de Israel por Moisés; que cada uno de ellos sea considerado como el comienzo del curso de la luna en esta revolución, en la que sale al comienzo de su mes para una conjunción con Cristo, su sol, al final de la misma.
La venida de Cristo, y tan misericordiosa y extraordinariamente apareciendo a Abraham de vez en cuando, como su amigo, y algunas veces en la forma de un hombre, como si estuviera encarnado, comiendo y bebiendo con él, y haciendo cosas tan grandes para él, y por él ; y particularmente su entrada en pacto con él, como el padre y fundador de esta iglesia; puede considerarse como la primera conjunción de esta luna con el sol, o con Cristo, desde donde en su revolución partió para la otra conjunción en la venida de Cristo por su encarnación y resurrección.
Abraham no sólo era el padre natural, sino en cierto sentido espiritual de la iglesia (como se le llama en el Nuevo Testamento el padre de los creyentes), y en esto es un tipo de Cristo, y en cierto sentido fue un padre en lugar de Cristo, hasta que vino Cristo. Después de esto, esa nación e iglesia al principio eran muy pequeñas y débiles, pero gradualmente se hicieron más grandes y más y más florecientes, hasta la época de Salomón, que fue aproximadamente a la mitad del espacio entre Abraham y Cristo , o a la mitad de la revolución. de una conjunción a otra; y luego era luna llena.
Tanto la nación como la iglesia estaban en su mayor gloria; pero a partir de ese momento fueron disminuyendo y disminuyendo gradualmente, primero por la división de la nación en dos reinos, y luego por el cautiverio de las diez tribus, y luego por el cautiverio del reino de Judá, y luego por diversas calamidades que sufrieron después del cautiverio, bajo las monarquías persa, griega y romana; hasta que por fin el cetro se apartó de Judá, y fueron puestos bajo un gobernador romano, y su luz fue como apagada; como la luna, cuando acaba de llegar a su conjunción con el sol.
Pero así como el llamamiento de Abraham, el padre de la iglesia y la nación, puede considerarse como el comienzo de la revolución con respecto a la existencia y la prosperidad de la nación o la iglesia misma, Cristo se revela a sí mismo a ese pueblo por medio de Moisés, el maestro de la iglesia, y padre de los profetas, por quien se instituyó por primera vez la administración bajo la cual estaban, y quien le dio la primera revelación escrita, puede considerarse como el comienzo de la revolución con respecto a la luz que la iglesia tenido por profecía y revelación por la Palabra de Dios, como está escrito en el Antiguo Testamento; cuya revelación del Antiguo Testamento es, como ya se ha observado, comparada en la Escritura con la luz reflejada de la luna en la noche, para servir en la ausencia del sol.
La venida de Cristo como lo hizo con los hijos de Israel en el tiempo de Moisés, apareciéndose primero a él en la zarza ardiente, y redimiéndolos de Egipto de una manera tan maravillosa (que fue, si se me permite decirlo, la redención del Antiguo Testamento ), redimiéndolos, y revelándose a ellos por Moisés, y entrando en pacto con ellos por Moisés; (su gran profeta, y rey, e intercesor como Cristo, y que era en lugar de Dios para Faraón, y en lugar de Cristo para el pueblo, y era como el Cristo del Antiguo Testamento , y por lo tanto esa iglesia que se llama su cuerpo, de Judas, versículo 9, de su epístola); su bajada del cielo para morar entre el pueblo, por lo cual inclinó los cielos y descendió, y los montes se desplomaron ante su presencia; su hablar al pueblo con voz audible; su hablar con Moisés cara a cara, como habla un hombre con su amigo; su aparición en forma de hombre a los setenta ancianos (cuando vieron al Dios de Israel, y comieron y bebieron, lo cual se habla como una cosa nueva), y después de llevarlos a Canaán, y obrar en ellos tales prodigios por Josué, que lleva el nombre de Jesús, y fue llamado pastor y piedra de Israel en la bendición de Jacob a Efraín, y fue para el pueblo en lugar de Cristo, como su líder y capitán de salvación: Digo que estas cosas fueron, como fueron, la primera conjunción de la luna con el sol,
Después de esto, aumentó gradualmente; los profetas que estuvieron después en Israel fueron más claros que Moisés en lo que enseñaron de la verdad del evangelio. La sucesión de profetas comenzó en Samuel, y David tenía mucho del espíritu de profecía. La luz del evangelio fue mucho más plena y clara en las revelaciones que él hizo que en cualquier otra revelación que la iglesia haya disfrutado antes. Pero en las revelaciones que dio el profeta Isaías, la luz del evangelio es la más completa y clara de todas, más allá de lo que tenemos en cualquier otra revelación del Antiguo Testamento.
Esto fue aproximadamente a la mitad del espacio entre Moisés y Cristo. En Isaías, la iglesia del Antiguo Testamento disfrutaba de la luz del evangelio reflejada por la luna llena; no hubo profeta después que hablara tan plenamente de Cristo; y después el espíritu de profecía disminuyó. Continuó en menor grado, hasta algún tiempo después del cautiverio, y luego cesó por completo en Malaquías, o un poco después de su tiempo; y las mentes de la gente se oscurecieron más y más, en cuanto a sus nociones de Cristo y su reino, hasta el tiempo de Cristo; cuando estaban muy corruptos y carnales, esperando un Mesías temporal.
Estaban bajo guías ciegos que los condujeron a la zanja, y en gran medida habían anulado el mandamiento de Dios por su tradición, como la luz de la luna cesa cuando se acerca a su conjunción con el sol.