Apocalipsis 17:17

La notable unanimidad y obediencia de los vasallos usurpadores, que los convierte en un instrumento vengador, sólo puede explicarse por razones sobrenaturales. Un poder divino controla todos los movimientos políticos ( cf. Apocalipsis 11:2 ; Apocalipsis 13:5 ; Apocalipsis 13:7 ), según el determioísmo de la tradición apocalíptica (Baldensperger, 58 f.

). La ironía de la situación es que las herramientas de la providencia se destruyen, después de haber cumplido inconscientemente su propósito (como en Isaías 10:12 y sig.). El poder imperial, hasta ahora el apoyo habitual de Roma, ha de resultar ser su enemigo mortal; La severa filosofía de John es que uno de los miembros de esta odiosa unión es empleado para arruinar al otro.

No mucho antes de que apareciera esta profecía, Vitelio y Vespasiano en la persona de sus partidarios habían devastado Roma en un futuro cercano. Los aliados de Nerón iban a luchar, como Coriolano, contra su “país gangrenado, con el spleen de todos los sub-demonios”. . μίαν κ. τ. λ. La misma tradición, en una escala más simple, aparece en 4 Esd. 13:33, 34 donde, en la revelación del Hijo de Dios, “cada uno dejará su propia tierra y sus batallas unos contra otros; y se juntará una multitud innumerable, deseando venir y pelear contra él”. El dualismo de Dios y Satanás no es absoluto; incluso las maniobras de este último están hechas para servir a algún designio providencial.