Hechos 28:28

γνωστὸν οὖν : para la palabra similar cf. Hechos 2:14 ; Hechos 4:10 ; Hechos 13:38 . τοῦτο τὸ σωτ., ver nota crítica; cf.

LXX, Salmo 66:2 ; Salmo 97:2-3 . σωτ., adjetivo, neutro de σωτήριος, usado sustantivamente (como en el griego clásico), tantas veces en la LXX de la salvación mesiánica; cf. Lucas 2:30 ; Lucas 3:6 ; Efesios 6:17 y Clem.

Rom., Cor [436], xxxv., 12, xxxvi. 1. La palabra es usada solo por San Lucas y San Pablo, véase Plummer, nota sobre Lucas 3:6 . Para toda la expresión aquí cf. Hechos 13:26 , donde palabras muy similares son usadas por Pablo, y con resultados muy similares, Hechos 13:46 .

τοῦτο, enfático esto, el mensaje mismo de la salvación de Dios, esto es lo que les estoy declarando. αὐτοὶ καὶ ἀκούσονται : “ellos también oirán”, RV Las palabras así traducidas pueden no transmitir tan claramente un reproche a los judíos como en AV, pero al mismo tiempo expresan algo más que el mero hecho de que tanto los gentiles como los judíos ahora escucha el mensaje; ese mensaje no solo será enviado (ἀπεστάλη), sino también escuchado; el καί bien puede indicar que mientras los judíos oirán sólo con el oído a diferencia del entendimiento, los gentiles no sólo oirán, sino que realmente (καί) escucharán (ver Rendall y Weiss, in loco ).

Al mismo tiempo debemos recordar que como trasfondo de lo que aquí dice el Apóstol tenemos sus palabras en Romanos 9-11, y el pensamiento que había expresado a la Iglesia Romana de que Dios no había realmente desechado a Su pueblo, sino que mientras por su incredulidad los gentiles habían sido llamados, sin embargo, la inclusión de los paganos en el reino mesiánico despertaría el celo de los judíos, y que así todo Israel sería salvo, Romanos 11:11 ; cf.

Romanos 10:19 ; Sanday y Headlam, Romanos , pág. 341 y ss. Difícilmente podemos dudar de que las palabras se pronuncien no solo para condenar, sino para inducir al arrepentimiento; en todo caso no sería posible encontrar palabras más fuertes contra sus propios compatriotas que las escritas por San Pablo en su primera Epístola, 1 Tesalonicenses 2:15-16 ; y, sin embargo, sabemos cómo St.

Paul, para esos mismos compatriotas, podría desear ser acusado; así Bethge, en contra de Overbeck, quien sólo puede ver que en Hechos la creencia de los gentiles no resulta en un noble celo, sino en la amarga envidia de los judíos. Pero se mezcla con el tono de tristeza una nota de triunfo en las palabras αὐτοὶ καὶ ἀκούσονται, el futuro de su mensaje está asegurado, y podemos tomar prestadas dos palabras como inscripción para estas páginas finales de S.

El segundo tratado de Lucas la última palabra del Apóstol, y la última del historiador ἀκούσονται … ἀκωλύτως la palabra de Dios fue escuchada y acogida, y esa palabra no fue encuadernada, ver las sugerentes observaciones de Bethge, p. 335, y Zöckler en Hechos 28:31 .

[436] Corinto, corintio o corintios.