Todo esto se puede afirmar, sabiendo como sabemos que “nuestro viejo hombre” = nuestro viejo yo, lo que éramos antes de convertirnos en cristianos fue crucificado con Él. Pablo dice συνεσταυρώθη simplemente porque Cristo murió en la cruz , y nosotros somos bautizados en esa muerte, no porque “nuestro viejo hombre” sea el más bajo de los criminales para quienes la crucifixión es la pena adecuada. El objeto de esta crucifixión del anciano era “para que el cuerpo del pecado sea reducido a la nada”.

τὸ σῶμα τῆς ἁμαρτίας es el cuerpo en el que vivimos: aparte de la crucifixión del viejo yo, puede caracterizarse como “un cuerpo de pecado”. Puede ser incorrecto decir que es necesaria y esencialmente pecaminoso que el cuerpo, como tal, no pueda tener un predicado moral adjunto; sería igualmente erróneo negar que es invariablemente y persistentemente un asiento y una fuente de pecado. El genitivo es quizás cualitativo más que posesivo, aunque “el cuerpo del cual el pecado se ha apoderado” (S.

y H.) es una buena paráfrasis. Véase Winer, pág. 235, 768. Este cuerpo debe ser reducido a la impotencia τοῦ μηκέτι δουλεύειν ἡμᾶς κ. τ. λ. “para que ya no seamos esclavos del pecado”. El cuerpo es el instrumento que usamos al servicio del pecado, y si está inhabilitado, el servicio debe cesar. Para la información general, véase Burton, § 397.

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