versión 2. De acuerdo con la regla, que después de los verbos de decir, pensar y similares, el infinitivo a veces expresa, no lo que, según la afirmación del hablante, es, sino lo que debería ser (ya que esos verbos involucran la noción de aconsejar). , requiriendo o mandando, Winer, Gr . § 44, 3, b ), tenemos ahora en una serie de acusaciones con el infinitivo la sustancia del orden general para hablar las cosas convirtiéndose en sana doctrina.

Los creyentes más avanzados son tomados primero: que los ancianos (πρεσβύτας, no πρεσβυτέρος, que podría haber sido entendido solo de personas en el cargo: la palabra se encuentra nuevamente en Filemón 1:9 , y Lucas 1:18 ) sean sobrios (νηφαλίους , 1 Timoteo 3:2 ), graves, discretos ( 1 Timoteo 3:2 ; 1 Timoteo 3:8 ), sanos (sanos) en su fe, en su amor, en su paciencia.

Parece bastante necesario tomar estos tres últimos términos en sentido subjetivo: el amor y la paciencia ciertamente deben tomarse así, y esto parece fijar el significado de la misma manera que el primero. El artículo, por lo tanto, antepuesto a cada uno de los términos, señala a los individuos a los que supuestamente se dirige: la fe, etc., a saber, de esos individuos = su fe, etc. gracias, pero teniéndolas en una condición saludable, para que el ejercicio de ellas sea libre, natural, regular y consistente en todo lo que se puede esperar de personas que viven bajo una aprehensión sentida de las grandes realidades de la salvación.

Las diversas cosas mencionadas en la exhortación son peculiarmente apropiadas para personas de edad avanzada; son las cualidades en que les corresponde en grado eminente adornar la fe cristiana.

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