1 Juan
LAS EPÍSTOLAS DE JUAN
Juan, tan verdaderamente como Pedro y Santiago, ministró la circuncisión y se refirió a las naciones como fuera de la esfera de la comunión ( cf. 3Jn_1:7). Incluso cuando amplía el alcance de la bendición para incluir a todo el mundo, pone el mayor énfasis en su relación con la nación favorecida. "Él es el Refugio Propiciatorio que se preocupa por nuestros pecados (los de Israel), pero no se preocupa sólo por los nuestros , sino también por los del mundo entero" (1Jn_2:2).
Además, mientras que nuestra gracia presente se basa en el repudio de todo privilegio que proviene de la carne (2 Corintios 5:16), dado que las naciones no tienen conexión física con Cristo, Juan comienza su epístola reforzando la evidencia física sobre la cual se basa su ministerio. . Conoció a Cristo según la carne durante muchos años, y había descansado en su seno. Este es el ámbito en el que nos introduce en sus escritos.
En contraste con esto, Pablo nunca conoció a Cristo hasta que Él fue glorificado, y así se convirtió en la ilustración divina de nuestra relación con Él. La clave del carácter y la aplicación del ministerio de Juan, tanto personal como escrito, se encuentra en la pregunta del Señor a Pedro (Juan 21:22): "Si yo quisiera que él se quedara hasta que yo venga, ¿qué a vosotros?" El Señor no dijo que en realidad permanecería vivo hasta Su regreso, pero tenemos poco espacio para dudar de que, en espíritu, esto sea cierto.
Sus escritos tienen una aplicación especial para aquellos que entran al reino sin morir, y proporcionan la base doctrinal del reino mismo. Esto se confirma aún más por el hecho de que, en sus visiones apocalípticas, Juan entra en el reino, en espíritu. Y esta es la razón por la que sus escritos han atraído tanto a los santos de hoy. Durante el reino eón la bendición fluirá a través de Israel hacia las naciones.
Así que en Juan tenemos el amor de Dios por el mundo (Juan_3:16). La propiciación de Cristo tiene un alcance mundial. Pero nunca hay ningún indicio de bendición para las naciones durante la apostasía de Israel, como es el caso en las epístolas paulinas. Es un hecho, pero poco conocido, que los escritos de Juan no fueron escritos hasta después de la muerte de Pablo y Pedro y la mayoría de los santos que nos precedieron en las Escrituras.
Todos predicaron y enseñaron sin haber visto nunca el evangelio o las epístolas de Juan. Los maravillosos ministerios de Pablo no solo se llevaron a cabo sin estos escritos, sino que siguió líneas de verdad decididamente distintas de las del registro de Juan. Son nuestras para leerlas e interpretarlas en su contexto real, pero no para aplicarlas a un tiempo para el que no son adecuadas ni están destinadas. El evangelio y las epístolas de Juan fueron escritos demasiado tarde para ser utilizados por la mayoría de la Circuncisión en el pasado, por lo tanto, tienen su esfera y aplicación especial en el futuro.
Juan aún no ha llegado a lo suyo, y tendrá que quedarse; para su ministerio más completo hasta que venga el Señor. El tema de estas epístolas es la vida en los santos más que la vida en Cristo. Esta vida se manifiesta en una conducta que debe satisfacer las severas pruebas aplicadas para la exposición de una espiritualidad espuria. El profesor es probado en cuanto a dónde camina (1Jn_1:6), su profesión de impecabilidad (1Jn_1:8) y perfección (1Jn_1:10), su conocimiento de Dios (1Jn_2:4), su permanencia en Cristo (1Jn_2:6 ), su amor a los hermanos (1Jn_2,9) y su amor a Dios (1Jn_4,20).
El "si tuviéramos que decir" de Juan es como la prueba de Santiago "si alguien dijera". Juan pone a Dios ante el creyente como Luz, Amor y Espíritu, mientras que Pablo pone al creyente ante Dios en Cristo. La enseñanza de Juan se aproxima a la de Hebreos en muchos aspectos. Pone a Jesucristo como intercesor entre el Padre y sus hijos como Hebreos pone al Hijo de Dios como sacerdote entre Dios y los israelitas creyentes.
John dice muy poco sobre sí mismo. En su evangelio hay un solo Juan el Bautista. Habla de sí mismo como alguien a quien Jesús amaba (Juan_13:23; Juan_21:20). Una sola página de Pablo es más reveladora que todo lo que Juan ha escrito, y esta imagen de nuestro modelo (1Ti_1:16) se da para nuestra imitación.