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LAS EPÍSTOLAS DE LA PERFECCIÓN DE PABLO
Las epístolas de perfección de Pablo son enfáticamente la verdad para el presente. La carta a los Efesios, siendo dirigida a todos los creyentes en Cristo Jesús, en contraste con la Circuncisión, quienes apenas lo conocían por este título, es la revelación de rango para los miembros del cuerpo conjunto de Cristo. Aquí primero se revelan aquellos secretos que distinguen a esta administración de todas las demás. Nunca antes se había declarado el destino celestial de la ecclesia actual.
Todas las demás Escrituras tratan de lo elemental e inmaduro, pero aquí encontramos la perfección. El propósito de Dios se había dado a conocer solo parcialmente antes y parecía confinado a la tierra. Pero en esta revelación trascendente final, primero se revela Su meta universal última. Estas tres letras están estrechamente relacionadas entre sí y deben estudiarse juntas. Como se mostró en el bosquejo de las epístolas de Pablo, esto puede presentarse gráficamente así:
Ef_1:1-23; Efe_2:1-22; Ef_3:1-21, Doctrina-El Cuerpo: sus Miembros
Efe_4:1-32; Ef_5:1-33; Ef_6:1-24 Comportamiento
FILIPENSES, Comportamiento
COLOSENSES, Doctrina-El Cuerpo: su Cabeza
Efesios comienza presentando una declaración cuidadosa y completa de la verdad para la economía secreta actual, poniendo énfasis en aquellos aspectos que conciernen a los miembros del cuerpo de Cristo. Colosenses es la contraparte de esto, tratando con las mismas doctrinas pero presentándolas en su relación con la Cabeza del cuerpo. Ambos comienzan con Dios y con Su propósito primordial. Los miembros del cuerpo fueron elegidos antes de la interrupción y ahora se convierten en los beneficiarios de Su asignación celestial.
Cristo es Su Imagen, siendo el Primogénito de toda la creación y ahora se convierte en la Cabeza de toda la creación tanto en el cielo como en la tierra. Efesios, pues, desarrolla la verdad del cuerpo conjunto en el que todos los miembros son del mismo rango. Colosenses lo hace la Cabeza sobre el cuerpo y los miembros le están subordinados. En estas epístolas se revelan dos secretos o "misterios". El secreto de Cristo (Efesios_1:9; Efesios_3:4; Col_2:2; Col_4:3) fue revelado anteriormente pero no como se revela ahora.
Su autoridad sobre la tierra se había dado a conocer a los profetas de antaño. Su autoridad en los cielos se dio a conocer a los apóstoles, especialmente a Pedro (1Pe_3:22). Pero la economía secreta, la presente administración de la gracia, nunca fue revelada a nadie excepto por medio de Pablo (Efesios 3:9). No estaba parcialmente escondido, como el misterio de Cristo, sino que era un secreto absoluto, escondido en Dios. La función de los primeros tres capítulos de Efesios es explicar sus tres aspectos para el creyente, y la de Colosenses es revelar la posición que le otorga a Cristo.
Estas cartas deben leerse bajo esta luz. Es solo cuando comprendemos su diferencia radical y su gran avance sobre las epístolas escritas por otros que no sean el apóstol de las naciones (Efesios 3:1) que podemos apreciar su maravilloso mensaje. Solo cuando les permitimos dominar y modificar las epístolas anteriores de Pablo, de las cuales son el fruto maduro, podemos considerar la naturaleza trascendente de su contenido.
El título Cristo Jesús, que llama la atención sobre su actual lugar de poder, es la clave de la maravillosa gracia que les llegó después de que la nación de Israel había sido rechazada, como se registra al final del libro de los Hechos. Como asociados con Jesucristo, todavía estarían subordinados a la nación favorecida, que gobernará la tierra. Pero el título que reconoce Su gloria presente en los cielos hace posible que los "gentiles" lejanos sean bendecidos en los reinos celestiales por igual con unos pocos favorecidos de la nación de Su elección. Las epístolas de la Perfección de Pablo están basadas en sus epístolas Preparatorias a los Tesalonicenses, las
Romanos, los Corintios y los Gálatas. Están dirigidas a aquellos que habían recibido la verdad enseñada en sus primeros ministerios, que estaban en estado de expectativa previa (Ef_1:12; 1Tes_1:10), que habían sido sellados con el Espíritu Santo (Ef_1:13; 2Co_1:22 ), que era una señal de más por venir (Ef_1:14; 2Co_5:5). Habían disfrutado de una asignación (Rom_8:17; Gal_4:7), y ahora se convirtieron en beneficiarios conjuntos (Ef_3:6).
Antes eran miembros de cuerpos en los que los miembros eran de la circuncisión y la incircuncisión. Ahora que Israel es apartado y el destino celestial revelado, se cambia a un cuerpo unido , en el cual todos los miembros son igualmente exaltados (Efesios 3:6). Las naciones llegan a ser copartícipes de la promesa en Cristo Jesús (Efesios 3:6) que una vez celebraron como huéspedes del pacto de Israel. Todos los santos, durante los tiempos eónicos, están bajo el gobierno de Dios , pertenecen a Su familia y se convierten en el núcleo de Su adoración .
En la tierra, las naciones están subordinadas, porque Israel debe ser la cabeza. Tal era el lugar de los que recibieron el mensaje de Pablo, antes de que se escribieran las epístolas de la Perfección. La nueva revelación no sólo cambió su destino al cielo, sino que los convirtió en pares de la nación favorecida. Somos conciudadanos . No somos simplemente invitados, sino miembros de la familia de Dios. Somos parte integral del templo que Dios está construyendo para Su adoración (Efesios 2:19-22).
Las epístolas de la Perfección deben estudiarse en grupo. La verdad se presenta didáctica y lógicamente en los primeros capítulos de Efesios. Filipenses repasa el terreno experimentalmente, mostrando la verdad operando en Cristo y Pablo y otros ejemplos. Aplica la enseñanza de Efesios a la conducta diaria. El "llamado de arriba" (Filipenses 3:14) es el llamado celestial de Efesios 1:3. Colosenses corrige la desviación de la enseñanza de Efeso, con especial énfasis en las glorias de Cristo en la creación y la reconciliación.
Algunas de las figuras principales de estas epístolas a menudo han sido malinterpretadas, especialmente la de Cristo como cabeza de la ecclesia. Por lo general, se considera que todo el cuerpo, excepto la cabeza, representa la ecclesia. Esto no es verdad. La cabeza se cuenta como miembro. El liderazgo de Cristo no está representado por la cabeza del cuerpo. Sus partes, como los ojos y la nariz, son miembros. Cristo no es miembro del cuerpo, sino Cabeza sobre la ecclesia, como el marido es cabeza sobre su mujer (Efesios 5:23).
La mujer tiene una cabeza aparte de la jefatura de su marido. La nueva humanidad (Efesios 2:15) es una figura enteramente distinta de la del cuerpo. Se refiere a la carrera, dando a Cristo el lugar perdido por Adán. Se puede poner (Ef_5:24), o quitar. Esto no puede referirse a nuestra unión con Cristo bajo la figura del cuerpo. También debe recordarse que el "misterio", o secreto, no es el cuerpo de Cristo, porque eso se sabía antes. Es triple, e incluye nuestra relación con Dios como adjudicatarios,
ya los santos como partícipes, así como a Cristo como su cuerpo. Consiste en el hecho de que, en cada una de estas relaciones, la gracia ha elevado a los que creen entre las naciones al mismo rango, de modo que todos son coadjudicatarios y copartícipes, y miembros de un cuerpo conjunto .
EFESIOS
El cenit de la revelación divina, esta epístola celestial, dejando la tierra, donde el Cristo es repudiado por Su propio pueblo Israel, nos sienta entre los celestiales, donde Él está entronizado a la diestra de Dios (Efesios 1:20). Sus santos, bendecidos con toda bendición espiritual en Él (Ef_1:3) en el cielo (Ef_2:6), son objeto de lección para manifestar la multiforme sabiduría de Dios a los seres celestiales (Ef_3:10), para que el propósito de los eones (Ef_3 :11), que abarca la jefatura de Cristo sobre los cielos así como sobre la tierra (Efesios 1:10), puede efectuarse a través de las trascendentes riquezas de la gracia (Efesios 2:7) que ha venido a las naciones a través del repudio del infiel Israel, hasta su salvación y recepción (Rom_11:12).
Las dimensiones de la gracia presente no están restringidas como en Israel. Se remonta a un tiempo anterior a la entrada del pecado y se adelanta a su salida. Incluye no solo a toda la humanidad que cree en la economía actual, sino que también tiene la intención de afectar los cielos. Lleva a los hombres muy por debajo del plano de privilegio en el que habitaba Israel, sin derecho alguno a la misericordia de Dios, y los sitúa muy por encima de lo más alto del cielo.
¡Que Él nos ayude a aprender algo de esta gracia! Este conocimiento nos lleva al reino de lo incognoscible, porque nos revela el amor trascendente de Cristo que nunca podremos sondear plenamente y que siempre nos brindará nuevas delicias. En cuanto al tiempo, se revierte a un período anterior a la ruptura del primero de Génesis (Efesios 1:4; Gen_1:2) y conduce a la exaltación de Cristo, no solo en el eón venidero (Efesios 1:21), sino en el eón de los eones, también (Ef_2:7, Ef_3:21), que es la economía de la plenitud de las eras (Ef_1:10).
Dirigida a los que creen en Cristo Jesús, en contraste con los de la Circuncisión cuyas bendiciones, en la tierra, se posponen hasta Su regreso en gloria, esta carta estaba destinada solo a aquellos que habían recibido los ministerios anteriores de Pablo y esperaban ser con Él antes de Su venida a la tierra (Efesios 1:12). La omisión de "en Éfeso" (Efesios 1:1), la falta de la más mínima alusión local, y el carácter muy general de la epístola, todo tiende a mostrar que es el estatuto de la iglesia de esta economía, un tratado sobre el presente. la verdad: la piedra de toque y el estándar por el cual toda la verdad de hoy debe ser probada.
La carta propiamente dicha es una elaboración de la definición de la presente economía secreta (Efesios 3:6) "que, en espíritu, las naciones sean copartícipes en el disfrute, y un cuerpo conjunto, y copartícipes de la promesa en Cristo Jesús" a través del evangelio del cual Pablo se convirtió en el dispensador. La asignación conjunta se establece claramente en Efesios 1:13-14. Se amplía en Efesios 1:3-18 y se hace cumplir en Efesios 6:10-20. El cuerpo conjunto sienta a judíos y gentiles juntos (Efesios 2:6) entre los celestiales en Cristo Jesús.
Esto se detalla en Efesios_1:19-23; Ef_2:1-10 y en Ef_5:21-33; Efe_6:1-9. La participación conjunta se ve en la creación de la Circuncisión y la Incircuncisión en una nueva humanidad (Ef_2:15). Se discute completamente en Eph_2:11-22, y se aplica a nuestro comportamiento en Eph_4:17 - Eph_5:20. Se da un resumen de la nueva revelación en Efesios 3:1-13, que se revisa en cuanto a sus resultados en Efesios 4:7-16. El corazón de la epístola está lleno de dos peticiones, una al Padre y otra a los santos para preservar la unidad espiritual que se basa en las verdades trascendentes y el favor insondable y el amor sin límites que se revelan en esta hermosa carta.
MARCO DE "EFESIOS"
Reversión
La comisión de Pablo Efe_1:1
Saludo Ef_1:2
La asignación-en el cielo-bendición Eph_1:3-14
La oración de Pablo por ellos Efe_1:15-19
El cuerpo-en Cristo Eph_1:20 - Eph_2:10
Los miembros
Participación-creyentes Ef_2:11-22
la nueva humanidad
Resumen de la gracia ahora mostrada a las naciones Ef_3:1-13
Petición al Padre Efe_3:14-21
Rogando a los santos Ef_4:1-6
Resumen de la gracia que había sido mostrada a los santos Ef_4:7-16
Sin participación-incrédulos Eph_4:17 - Eph_5:20
la nueva humanidad
El cuerpo en el Señor Eph_5:21 - Eph_6:9
La cabeza
La asignación-en el cielo-guerra Eph_6:10-17
Su oración por Pablo Efe_6:18-20
La comisión de Tíquico Ef_6:21-22
Saludo Ef_6:23-24