John
LA CUENTA DE JUAN
ESTE RELATO presenta a nuestro Señor en el carácter del Hijo de Dios. Mateo lo retrata como el Hijo de David y el Hijo de Abraham. Lucas nos impresiona con Su humanidad, Marcos con Su servicio, pero aquí nos elevamos por encima de estas glorias menores y aprendemos de Su relación divina. Las genealogías de Mateo y Lucas están de acuerdo con la verdad que enseñan, Marcos no necesita nada para el Siervo, pero Juan lo revela como la Palabra antes de Su advenimiento en forma carnal.
La nota clave se encuentra en la primera oración. Él es la Palabra, la Expresión, el Logos. Dios se está revelando aquí a través del sonido. Hace un llamamiento a los oídos humanos. Si bien este es un método más elevado que una apelación al poder oa los actos, es un medio mucho más bajo que el que se usa en este día de gracia, porque para nosotros Él se presenta como la Imagen de Dios. Él apela a nuestra vista espiritual. El nombre dado a Juan sugiere una comparación del ministerio de Juan y el de Pablo para las naciones.
En reconocimiento a su carácter tempestuoso, el Señor lo llama "hijo del trueno". El primer encuentro de Pablo con el Señor fue como un relámpago. La luz de un relámpago viaja aproximadamente un millón de veces más rápido que el trueno que ocasiona, y quizás mil millones de veces más lejos.
Ningún sonido nos llega excepto desde la tierra e incluso entonces, a no gran distancia. Podemos ver estrellas tan lejos de nosotros que ningún habla humana puede más que sugerir su lejanía. Entonces, Juan presenta al Hijo de Dios como el Verbo, en su relación con la tierra. Pablo también lo presenta como el Hijo de su amor, pero más bien en relación con el universo celestial. Y, alto como los vuelos espirituales del discípulo amado, el apóstol de las naciones revela un reino trascendente de verdad al que Juan era un extraño.
Fue un ministro de la Circuncisión, y la bendición que reparte a las naciones depende enteramente de la bienaventuranza previa de Israel. Pablo basa toda su bendición para las naciones en la apostasía anterior de Israel. Es un hecho notable que este relato no fue escrito hasta después de que el ministerio apostólico había terminado. Posiblemente ninguno de los otros apóstoles lo vio. Nunca lo usaron en el período comprendido por las Actas.
Paul nunca lo leyó. Pudo cumplir el más maravilloso de todos los ministerios sin una sola mirada a esta narración. De hecho, sus ministerios posteriores no tuvieron que ver con Cristo según la carne y habría tenido poco atractivo para él en lo que respecta a su proclamación. Siendo, entonces, dado después de que toda la necesidad presente había pasado, indudablemente está destinado al Israel del futuro, ¡especialmente en los milenios! era.
A diferencia de los otros relatos, sugiere el rechazo de Cristo en su comienzo, y pronto revela un anticipo de las bodas del Cordero que tiene lugar durante los mil años, y da una serie de siete señales, todas las cuales encuentran su cumplimiento en el día de Jehová. Los siete signos están especialmente diseñados para apoyar el pensamiento central de que Él es el Verbo encarnado. A diferencia de las cuentas en otros lugares, no hay contacto personal ni acción.
Él habla y se hace. Su palabra tiene poder por lo que Él es. El agua se convirtió en vino ante la palabra de Aquel que era la Vid verdadera (Juan_15:1). No sólo dijo: "Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida" (Juan_14:6), sino que pudo decirle al cortesano: "Ve. Tu hijo vive" (Juan_4:50). Él es la Puerta (Jn_10:7) por la que se salvó el hombre inválido. Él es el Pan (Juan_6:35) que alimentó a los cinco mil (Juan_6:5-14).
Como el Buen Pastor (Juan_10:11) Él busca a Sus ovejas en la tormenta (Juan_6:18). Como la Luz (Juan_9:5) Él abre los ojos del ciego (Juan_9:7). Como la Resurrección y la Vida (Juan_11:25) Él despierta a Lázaro (11) de la tumba. Es la palabra de "YO SOY" la que muestra su potencia en las siete señales de este evangelio. Brevemente, las palabras de Cristo están sustentadas por un lenguaje de señas divino que solo aquellos que conocían la Palabra de Dios podían entender.