Judas
LA EPÍSTOLA DE JUDAS
Judas, la última de las epístolas a la Circuncisión, es el preludio de los juicios apocalípticos. Su marco revela el hecho de que el tema central es la venida del Señor en juicio sobre los irreverentes (Jue_1:14-15). De hecho, parece sugerir que el mismo Enoc profetizará, como uno de los dos testigos (Ap_11:3-12), a (no de ) éstos, en el día del Señor. Como la segunda epístola de Pedro se refiere especialmente a este mismo período de juicio, contiene muchos pasajes paralelos.
Compare Jud_1:8 con 2Pe_1:5; 2Pe_1:4 con 2Pe_2:1; 2Pe_2:6 con 2Pe_2:4; 2Pe_2:7 con 2Pe_2:6-10; 2Pe_2:8 con 2Pe_2:10; 2Pe_2:9 con 2 Peter_2:11, y 10 con 2Pe_2:12; 2Pe_2:11 con 2Pe_ 2Pe_2:15; 2Pe_2:12-13 con 2Pe_2:13-17; 2Pe_2:16 con 2Pe_2:18; 2Pe_2:17-18 con 2Pe_3:1-3. Como Judas habla de los apóstoles (Jud_1:7), él no es el apóstol de este nombre (Juan_14:22). Tampoco Santiago, su hermano, era apóstol, pues Santiago y Juan eran los dos hijos de Zebedeo (Mat_26:37).
El otro James no era lo suficientemente prominente como para referirse a él de esta manera. Así que Judas era evidentemente el hermano de Santiago, el hermano del Señor, quien ocupaba con mucho el lugar más destacado entre los santos de la Circuncisión, aunque no era apóstol. Esto hace que Judas mismo sea un hermano del Señor. Este hecho arroja mucha luz sobre el carácter de su enseñanza, su armonía con las otras epístolas de la circuncisión y su fuerte contraste con la enseñanza posterior del apóstol Pablo.
Pablo repudia incluso el lejano vínculo físico que existe entre él y el Señor, y basa todo en una relación espiritual en la gracia. Judas trata del juicio de aquellos que están íntimamente unidos a Él en la carne. Si bien la apostasía aquí expuesta no debe aplicarse a la Incircuncisión durante el presente período de gracia, sus comienzos pueden verse claramente entre los judíos, a medida que Dios los está reuniendo de las naciones y restaurándolos en su propia tierra.
Como en el éxodo de Egipto, Él tratará con la nación de Israel como un todo, pero destruirá a los apóstatas entre ellos durante la era de Su indignación. Con esto en mente, Judas dirige esta epístola a los fieles, para que ellos también no se vean envueltos en la apostasía. A diferencia de aquellos a quienes Pablo escribe, estos no tendrán justificación, sino solo un perdón de pecados, que puede ser revocado. Por lo tanto, incluso los creyentes de la Circuncisión pueden apostatar, especialmente durante las terribles aflicciones del tiempo del fin.
El marco muestra que el tema principal, el juicio de la apostasía, se presenta, como de costumbre, primero desde el lado divino y luego se revisa, en orden inverso, desde el lado humano. Desde el versículo quince, como lo muestra el marco, volvemos por el mismo terreno por el que vinimos, pero desde un punto de vista diferente. En la división anterior todo se veía en su aspecto hacia Dios: luego miramos hacia el lado del hombre. Primero tenemos la misericordia de Dios (2), por último la misericordia mostrada al hombre (Jue_1:21-25).
Y así con cada tema. La adscripción final está en estrecha armonía con la epístola. La gloria, la majestad, el poder y la autoridad pertenecen a Dios cuando está ejecutando Su extraña obra de juzgar la tierra e inaugurando el reino de Su Cristo, como se expone en detalle en el libro de Su revelación.
MARCO DE JUDAS
Llamado y guardado Jud_1:1
Misericordia de Dios Jud_1:2
Contender por la fe Jud_1:3
Trueque, repudiar, ante Jud_1:4
Recordatorio-los profetas Jud_1:5-7
Soñadores Jud_1:8-13
La entrada del Señor
Juicio Jue_1:14-15
Murmullos Jud_1:16
Recordatorio-apóstoles Jud_1:17
Burladores del último tiempo Jud_1:18-19
Edificarse en la fe Jud_1:20
Misericordia de los demás Jud_1:21-23
Custodiado y establecido Jud_1:24-25