Romanos 13:1-14
1 Sométase toda persona a las autoridades superiores porque no hay autoridad que no provenga de Dios; y las que hay, por Dios han sido constituidas.
2 Así que, el que se opone a la autoridad se opone a lo constituido por Dios; y los que se oponen recibirán condenación para sí mismos.
3 Porque los gobernantes no están para infundir el terror al que hace lo bueno sino al que hace lo malo. ¿Quieres no temer a la autoridad? Haz lo bueno y tendrás su alabanza
4 porque es un servidor de Dios para tu bien. Pero si haces lo malo, teme; porque no lleva en vano la espada pues es un servidor de Dios, un vengador para castigo del que hace lo malo.
5 Por lo cual, es necesario que estén sujetos, no solamente por razón del castigo, sino también por motivos de conciencia.
6 Porque por esto pagan también los impuestos, pues los gobernantes son ministros de Dios que atienden a esto mismo.
7 Paguen a todos lo que deben: al que tributo, tributo; al que impuesto, impuesto; al que respeto, respeto; al que honra, honra.
8 No deban a nadie nada salvo el amarse unos a otros, porque el que ama al prójimo ha cumplido la ley.
9 Porque los mandamientos — no cometerás adulterio, no cometerás homicidio, no robarás, no codiciarás, y cualquier otro mandamiento — se resumen en esta sentencia: Amarás a tu prójimo como a ti mismo.
10 El amor no hace mal al prójimo; así que el amor es el cumplimiento de la ley.
11 Y hagan esto conociendo el tiempo, que ya es hora de despertarse del sueño, porque ahora la salvación está más cercana de nosotros que cuando creímos.
12 La noche está muy avanzada, y el día está cerca. Despojémonos, pues, de las obras de las tinieblas y vistámonos con las armas de la luz.
13 Andemos decentemente, como de día; no con glotonerías y borracheras ni en pecados sexuales y desenfrenos ni en peleas y envidia.
14 Más bien, vístanse del Señor Jesucristo y no hagan provisión para satisfacer los malos deseos de la carne.
La conducta de los santos
14 La conducta de los santos en cualquier economía dada se basa en la dispensación de Dios. Si dispensa la ley, exige una conducta conforme a la ley. La misericordia exige un estándar más alto, mientras que la gracia apela al más alto tipo de conducta amorosa incluso en las circunstancias más difíciles. La ley permitía a los hombres odiar a sus enemigos, exigir un equivalente, como ojo por ojo, y, de hecho, actuar unos con otros como Dios trató con ellos. La gracia de Dios, entonces, es el modelo según el cual podemos moldear nuestra conducta. Como Él nunca maldice ahora, no podemos maldecir, sino bendecir incluso a los que nos persiguen.
18 Si Dios se vengara de sus enemigos, ¿dónde estaríamos nosotros? Éramos sus enemigos y como tales fuimos reconciliados por la muerte de su Hijo. Por lo tanto, nunca debemos vengarnos.
20 Un enemigo en apuros, en lugar de llamar al odio y la venganza, es una oportunidad especial para la manifestación de la gracia de Dios. El "bocado", una porción especial de comida con la que un anfitrión favorecía a un invitado de honor, era una muestra de estima y consideración. La misericordia puede proporcionar alimento a un enemigo, pero la gracia acompaña el regalo con toda señal de amor y honor. Esta es la forma en que Dios venció nuestra enemistad, por lo tanto, debemos hacer lo mismo.
1 A diferencia de Israel, no entramos en conflicto con los gobernantes del mundo. El establecimiento del reino implicará la sujeción de todos ellos a la soberanía de Cristo. Pero no tenemos lugar en ese reino terrenal. Mientras se hace a un lado a Israel, debemos reconocer a las autoridades existentes. Dios no está en desacuerdo con los gobiernos actuales. No se trata de obedecer a Dios antes que a los hombres, como cuando Pedro rechazó las órdenes del Sanedrín.
No debemos oponernos a los magistrados regularmente constituidos, sino depender de Dios para anular sus actos, si parecen estar en conflicto con nuestro deber hacia Dios o nuestras convicciones de Su verdad. Nuestro conflicto es con las soberanías, las autoridades y los poderes del mundo, las fuerzas espirituales de maldad entre los celestiales. Debemos ser calzados con el evangelio de la paz (Efesios 6:12-15).
5 El verdadero creyente debe ser el ciudadano más ejemplar, porque tiene un motivo más profundo y un impulso más poderoso para la obediencia que el incrédulo. Reconoce a las autoridades civiles como siervas de Dios y tiene una conciencia que debe hacerlo muy respetuoso de la ley. El incrédulo es disuadido del mal por el miedo y el respeto por una institución humana. Reconocemos los gobiernos existentes como de origen divino.
6 Puede parecer una paradoja extraña, pero es un hecho triste que muchos que son ministros de Dios de nombre, no lo son en verdad, y muchos magistrados, que no se atreverían a considerarse ministros de Dios, lo son de hecho. , en el ejercicio de su cargo.
8 El deudor es siervo del prestamista. El siervo de Dios nunca debe estar bajo obligación hacia otro. Sólo el amor es la gran deuda que nunca se puede saldar por completo. De nada sirve la ley donde hay amor, pues todo precepto es más que cumplido por los dictados del amor. Aparte del amor, la ley es un fragmento roto, incompleto, insatisfactorio. El amor es su complemento y lo redondea en un todo completo y satisfactorio.
11 El tiempo, en las Escrituras, se caracteriza de diversas formas. Hacemos un esfuerzo por distinguir entre los diversos términos utilizados. Las divisiones de tiempo más largas son los cinco grandes eones o eras. El eón actual se extiende desde el diluvio hasta el venidero advenimiento de Cristo. Pero hay divisiones de tiempo más cortas, a menudo mencionadas bajo el término ESTACIÓN. A veces esto se refiere a una estación literal del año, como la estación de la cosecha (Mat_13:30).
Por lo general, sin embargo, denota algún período o era característico , como en esta escritura. Está ilustrado por el amanecer del día. Las obras de las tinieblas se hacen de noche. Pero esta no es la era de las tinieblas sino de la luz. Se acerca el día completo en que nuestra salvación será completa en Su advenimiento. Así como nos despertamos por la mañana, preparándonos para los deberes del día, así, en este sentido más amplio, nuestra conducta debe reflejar la llegada de la luz y no estar contaminada con las acciones oscuras que buscan las sombras de la noche para ocultar su verguenza.