Juan 21:4

Cuando llegó la mañana , &c. Para mostrar que esta captura de peces fue el resultado de Su gracia, no de su propia industria. Porque (naturalmente) por la mañana los peces huyen de la luz y el ruido hacia las profundidades del mar.

Ellos no sabían. Porque se les apareció en otra forma, como a la Magdalena ( cap . xx. 14). En verdad, Cristo deseaba ser reconocido más por la bebida milagrosa del pez que por su forma (humana); porque esto era más propio del Dios encarnado.

Místicamente : S. Gregorio dice: "El mar significa este mundo presente, que, en los tumultos de los asuntos y las corruptibles olas de la vida, se estrella contra sí mismo. Pero la solidez de la orilla significa la perpetuidad del descanso eterno. Los discípulos, por lo tanto, todavía estaban embarcados en las olas de esta vida mortal, pero el Señor estaba ahora de pie en la orilla, hacia la cual Pedro, a quien la Iglesia estaba especialmente comprometida, atrae los peces, mostrando a los fieles la estabilidad de la paz eterna.

Esto lo hizo por su predicación y sus epístolas. Esto lo hace todavía con señales y milagros diarios. versión 5. Jesús, pues , etc. Como si dijera: Oh pescadores, ¿tenéis algún pescado para venderme? Porque Cristo se apareció aquí a sus discípulos en una forma desconocida, como un grave mercader, deseando comprar pescado. Así S. Crisóstomo. Por eso se dirige a ellos como a niños ( pueros ), como si fueran trabajadores. O "niños pequeños" ( παίδια ), dirigiéndose a ellos como hijos suyos por amor.

Cualquier carne : Griego πζοσφάγιον , Vulgata pulmentarium , que significa cualquier alimento que se come con pan, ya que usamos condimentos. También con esta palabra pulmentarium , Cristo quiso decir pez. Porque, como dice Plutarco, aunque hay muchas clases de condimentos, el pescado se llama así especialmente, porque por el alimento que da y la facilidad con que se puede cocinar, supera a otras clases.

También porque la mayoría de los antiguos, de hecho todos los hombres antes del Diluvio, como he mostrado en Gen. ix., no se alimentaban de carne, sino de pescado. versión 6. Les dijo , etc. Pues ciertamente Jesús con su poder oculto había recogido esta multitud de peces en el lado derecho de la barca, y así los Apóstoles que habían estado pescando toda la noche en el lado izquierdo no habían pescado nada. De ahí aprendemos, moraliter , que muchas veces nos afanamos y trabajamos en vano porque pescamos a la izquierda sin Jesús, en lugar de a la derecha con Jesús.

Escuchemos ahora a S. Agustín ( Tract. 122): "En la captura del pez se establece un sacramento de la Iglesia, a saber, lo que será en la última resurrección: para establecer lo que se significa que es como fuera el final de un libro, que debería ser, por así decirlo, el proëmium de una narración que ha de seguir.Y los siete discípulos por su número significan el final de los tiempos.Porque todo el tiempo está incluido en siete días.

La orilla significa el fin del mundo, porque es el límite del mar. Y así como aquí se entiende la Iglesia, tal como será en el fin del mundo, así por otra pesca se significa la Iglesia tal como es ahora. Por tanto, en aquella ocasión Jesús no se paró en la orilla, sino que subió a la barca. Entonces las redes no fueron echadas al lado derecho, para no denotar sólo el bien; ni tampoco a la izquierda para no denotar solo lo malo: sino indiferentemente en ambos lados, para significar que los buenos estaban mezclados con los malos.

Pero ahora la red está echada del lado derecho, para significar sólo los buenos, que están reservados para la resurrección de vida. Y aparecerán en la orilla, es decir, en el fin del mundo cuando surjan. Porque la Iglesia los posee al final de esta vida en el sueño de la paz, escondidos como si estuvieran en lo profundo, hasta que la red llegue a la orilla. Y lo que fue significado en la primera pesca por las dos naves en este lugar está representado por los 153, a saber, los elegidos de las dos dispensaciones, la circuncisión y la incircuncisión".

Echaron por lo tanto , &c. He aquí la recompensa y el fruto de la pronta obediencia, y esa obediencia a un desconocido, y como parecía, un extraño. Pero Cristo interiormente había inclinado sus corazones a hacer esto. Esta multitud de peces representa místicamente la multitud de fieles que después Pedro y los Apóstoles atraparon en la red de la predicación evangélica y convirtieron a Cristo. Entonces SS. Agustín, Gregorio, Crisóstomo, etc.

versión 7. Por lo tanto, aquel discípulo , etc. Te preguntarás, ¿cómo fue que Juan fue el primero en reconocer a Cristo? Cyril lo atribuye a la agudeza de su intelecto. También S. Crisóstomo. Pedro, dice, era el más ferviente, pero Juan tenía más sagacidad, y por eso fue el primero en reconocer a Cristo. Pero respondo que, mientras Pedro estaba ocupado en sacar la red llena de grandes peces, Juan miró más atentamente a Jesús, y Jesús presentó primero su apariencia a S.

Juan, porque lo amaba principalmente a él, y porque era muy puro. Por lo cual S. Jerónimo dice con razón ( Epist. ad Pammach .), "Primero es la virginidad de Juan para reconocer la forma virginal de Cristo. 'Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios'".

Místicamente : cuanto más familiar e íntimo está alguien con Dios por medio de la oración, más percibe, penetra, contempla y admira a Dios y los atributos de Dios. En fin, como Juan por su virginidad fue amado por Cristo, así también él mismo ama maravillosamente a las que son castas y vírgenes. Escuche lo que escribe el abad Adelred en su vida del rey Eduardo el Confesor. "S. Edward nunca negó la petición de cualquiera que pidiera en nombre de S.

Juan, a quien, después del Príncipe de los Apóstoles, amó principalmente. Sucedió una vez que en ausencia del chambelán cierto extranjero pidió importunamente al rey limosna en nombre de S. Juan. Entonces el rey le dio un anillo precioso, porque no tenía nada más a mano. Después de esto sucedió que dos ingleses fueron a Jerusalén a adorar la tumba del Salvador. Un día sucedió que se perdieron el camino real y se estaban desviando del camino cuando se puso el sol y todo estaba oscuro.

Sin saber qué hacer ni adónde ir, se les apareció cierto anciano venerable y los condujo a la ciudad. Allí fueron hospitalariamente agasajados; se puso una mesa y sus fatigados miembros se refrescaron con el sueño. Cuando llegó la mañana, mientras salían de la ciudad, el anciano les dijo: 'Hermanos míos, no duden que regresarán a su propia tierra en la mayor prosperidad, porque Dios hará que su camino sea próspero.

Y por amor a vuestro rey tendré mis ojos sobre vosotros en todo el camino por donde andéis. Soy Juan, el Apóstol de Cristo, que siento el mayor amor por vuestro rey por el mérito de su castidad. Llévale este anillo que una vez me dio con el hábito de un peregrino. Dile que se acerca el día de su partida. Dentro de seis meses lo visitaré, para que conmigo siga al Cordero por dondequiera que vaya.

Habiendo dicho esto, desapareció." Por eso, los que aman la virginidad y la pureza, suelen pedir a San Juan que sea su patrón, e invocar su ayuda, especialmente cuando están turbados por agresiones de la carne: y experimentar su ayuda Para dar un solo ejemplo entre muchos: S. Colette, una virgen de maravillosa austeridad y santidad, la reformadora de la Orden de S. Clara, para que pudiera mantener su virginidad sin mancha, eligió a S. John como su patrón Y no en vano: porque se le apareció San Juan, y con un anillo de oro la desposó como esposa virgen consigo mismo.

Cuando Simón Pedro escuchó , &c., ciñó , &c. Griego τὸν ε̉πενδύτην διεξώσατο , se puso la túnica sobre la ropa. De donde es claro que no estaba antes completamente desnudo, sino sólo, a la manera de los trabajadores, despojado de su ropa exterior.

Y se arroja al mar: o nadando, como piensan Crisóstomo y otros, o vadeando el mar, como dicen Beda y Maldonato. Porque la orilla estaba cerca. Siendo Pedro el más ferviente, vino a Cristo más pronto que los demás. Es improbable que Pedro en esta ocasión caminara sobre las aguas. Porque esto hubiera sido imprudente, ya que Cristo no le ordenó hacerlo ahora.

Doscientos codos : Místicamente, dice Beda, por los 200 codos se expresa el doble poder de la caridad. Porque por el amor a Dios y al prójimo nos acercamos a Cristo. versión 10. Tan pronto como llegaron a tierra , etc. Aquí estaba otro milagro de Cristo, que Él para Sus discípulos, viniendo repentinamente a Él, cocinó pescado y preparó una cena. Cyril piensa que este pez había sido sacado rápidamente de las profundidades del mar.

Pero Crisóstomo piensa que había sido creado de la nada. Con mayor probabilidad, Leoncio y otros dicen que Cristo produjo los peces, las brasas, el fuego y el pan de la atmósfera, o alguna otra sustancia, como hizo con los panes cuando los multiplicó. Cristo hizo esto para mostrar (1.) que la gran corriente de peces era Su propia obra, y que fue Él quien había recogido todos esos peces en el lado derecho del barco.

(2.) Que no los necesitaba para sí mismo, sino que lo había hecho por amor a sus apóstoles. Místicamente, dice Beda, de S. Agustín. El pescado asado es Cristo en su Pasión. Él mismo se dignó yacer escondido en las aguas de nuestra naturaleza humana. Quiso ser apresado por el anzuelo de una muerte como la nuestra. Y Él, que se hizo pez en Su Humanidad, se convirtió en el Pan que nos alimenta de Su Divinidad.