Porque ahora estoy listo para ser ofrecido - Esta convicción del apóstol de que estaba a punto de morir, es una razón por la cual Timothy debe ser laborioso y fiel en El desempeño de los deberes de su cargo. Su propio trabajo estaba casi terminado. Pronto iba a ser retirado de la tierra, y cualquier beneficio que el mundo pudiera haber derivado de su experiencia o esfuerzos activos, ahora debía ser privado de ello. Estaba a punto de abandonar una obra que tanto amaba, y a la que había dedicado el vigor de su vida, y estaba ansioso de que los que iban a sucederle continuaran el trabajo con toda la energía y celo en su poder. Esto expresa el sentimiento común de los ministros ancianos a medida que se acerca la muerte. La palabra "listo" en la frase "listo para ser ofrecido", transmite una idea que no está en el original. Implica una disposición a partir, lo cual, sea cierto o no, no es la idea transmitida por el apóstol.

Su declaración es simplemente "el hecho" de que estaba "a punto" de morir, o que su trabajo "estaba" llegando a su fin. Sin duda estaba listo, en el sentido de estar dispuesto y preparado, pero esta no es la idea en griego. La única palabra griega traducida como “Estoy listo para ser ofrecido” - σπένδομαι employeeomai - no aparece en ninguna otra parte del Nuevo Testamento, excepto en Filipenses 2:17, donde se traduce "si yo ser ofrecido;" verlo explicado en las notas sobre ese lugar. La alusión aquí, dice Burder (en Rosenmuller’s A. u. N. Morgenland), es la costumbre que prevaleció entre los paganos en general, de verter vino y aceite sobre la cabeza de una víctima cuando estaba a punto de ofrecerse en sacrificio. La idea del apóstol es, entonces, que estaba en la condición de la víctima sobre cuya cabeza ya se había vertido el vino y el aceite, y que estaba a punto de morir; es decir, estaba a punto de morir. Se habían hecho todos los preparativos, y solo esperaba el golpe que lo golpearía.

El significado no es que él fuera un sacrificio; es que su muerte estaba a punto de ocurrir. No quedaba más por hacer que morir. La víctima estaba lista y estaba seguro de que el golpe pronto caería. Cuál fue el fundamento de su expectativa, no nos lo ha dicho. Probablemente ocurrieron eventos en Roma que hicieron moralmente seguro que aunque alguna vez fue absuelto, ahora no podía escapar. En cualquier caso, es interesante contemplar a un cristiano anciano y experimentado en los límites de la tumba, y aprender cuáles eran sus sentimientos ante la perspectiva de su partida al mundo eterno. Felizmente, Paul, en más de un lugar (compare Filipenses 1:23), expresó sus puntos de vista en tales circunstancias, y sabemos que su religión no le falló. Encontró que estaba en la perspectiva de la muerte, lo que había encontrado durante toda su vida, la fuente de un consuelo indescriptible, y se le permitió mirar con calma hacia la hora que debería convocarlo a la presencia de su juez.

Y el momento de mi partida está cerca - Griego: "disolución o disolución". Entonces hablamos de la "disolución" del alma y el cuerpo. El verbo del cual se deriva el sustantivo (ἀνάλυσις analusis), (ἀναλύω analuō), significa soltar nuevamente; deshacer. Se aplica al acto de soltar o desechar las fijaciones de un barco, como preparación para una partida. La idea correcta en el uso de la palabra sería que había estado atado al mundo actual, como un barco a sus amarres, y que la muerte sería una liberación. Ahora desplegaría sus velas en el amplio océano de la eternidad. La verdadera idea de la muerte es aflojar las bandas que nos confinan al mundo actual; de liberarnos, y permitir que el alma salga, como con las velas expandidas, en su viaje eterno. Con tal visión de la muerte, ¿por qué un cristiano debería temer morir?

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