Amós 5:5

Pero (y) no busques a Betel - Israel pretendió buscar a Dios en Betel. Amós pone a los dos buscando como incompatibles. El dios, adorado en Betel, no era el Dios Único. Para buscar a Dios había que perderlo. "No busques a Dios", diría, "y un fantasma que conducirá de Dios".

Y no pases a Beerseba - Jeroboam Fingí que era demasiado para Israel subir a Jerusalén. Y, sin embargo, Israel pensó que no era demasiado ir al extremo de Judá hacia Idumaea, tal vez, cuatro veces más al sur de Jerusalén, que Jerusalén se encontraba desde Betel. Se cree que Beersheba yació a unas treinta millas al sur de Hebrón, que está a veintidós millas al sur de Jerusalén; mientras que Betel está a solo doce al norte. La gente tomará tantas molestias en el servicio voluntario y, sin embargo, no verá que le quita la excusa para descuidar la verdad. En Beerseba, Abraham "invocó el nombre del Señor, el Dios eterno" Génesis 21:33. Allí Dios se reveló a Isaac y Jacob Génesis 26:23; Génesis 46:1. Allí, porque se había revelado a sí mismo, Judá hizo un lugar de idolatría, que Israel, buscando nada más que Judá, buscó. Beerseba todavía era una ciudad o un pueblo grande en la época de Jerónimo. Ahora todo está barrido, excepto "algunos cimientos de ruinas", repartidas en 34 de una milla, "con apenas una piedra sobre otra". Solo quedan los pozos, con los nombres antiguos.

Gilgal seguramente entrará en cautiverio - Las alusiones verbales en los profetas a veces son artificiales; a veces, desarrollan el significado de la palabra misma, como cuando Sofonías dice: "Ecrón (probablemente el" enraizamiento firme ")" será desarraigado "Sofonías 2:4; a veces, como aquí, las palabras están conectadas, aunque no es lo mismo. En todos los casos, la semejanza del sonido se calculó para fijarlos en los recuerdos de los hombres. Sería así, si alguien con autoridad pudiera decir: "París perira", "París perecerá" o "Londres se deshace". Aún más las palabras, Hag-gilgal galo yigleh, porque el nombre Gilgal aún conservaba su primer significado, “el gran rodar, y la palabra unida a él tenía un significado similar. Originalmente probablemente significa "barrido". Dios primero “quitó la reproá de Egipto” Josué 5:9 de su pueblo allí. Entonces, cuando se hizo como el pagano, debería ser retirado Jeremias 51:25. Gilgal estaba originalmente en Benjamin, pero Israel probablemente lo había anexado a sí mismo, al igual que Bethel y Jericho 1 Reyes 16:34, los cuales Joshua había asignado a Benjamin Josué 18:21.

Y Bethel quedará en nada - Oseas había llamado "Bethel, la casa de Dios", con el nombre de "Bethaven Oseas 4:15; Oseas 10:5, Vanity-house ". Amós, en alusión a esto probablemente, deja caer la primera mitad del nombre y dice que no será simplemente "casa de vanidad", sino "Aven, vanidad". "Por el pecado, el alma, que era la casa o el templo de Dios, se convierte en el templo de la vanidad y de los demonios".