Y escuché otra voz del cielo - Él no dice si esta era la voz de un ángel, pero la idea parece ser más bien que es la voz de Dios.

Sal de ella, mi gente - Las razones de esto, como se indicó de inmediato, son dos:

(a) Para que no participen en sus pecados; y,

(b) Para que no estén involucrados en la ruina que vendría sobre ella.

El lenguaje parece derivarse de pasajes del Antiguo Testamento como los siguientes: "Sal de Babilonia, huye de los caldeos con voz de canto", Isaías 48:2. “Huye de en medio de Babilonia, y entrega a cada uno su alma; no seas cortado en su iniquidad, ”Jeremias 51:6. “Pueblo mío, sal de en medio de ella y libra a cada uno su alma de la ira feroz del Señor”, Jeremias 51:45. Compare Jeremias 50:8.

Para que no participen de sus pecados - Para el significado de esta expresión, vea las notas en 1 Timoteo 5:22. Aquí se implica que al permanecer en Babilonia prestarían su sanción a sus pecados con su presencia y, con toda probabilidad, se contaminarían por la influencia que los rodea. Esta es una verdad universal con respecto a la iniquidad, y por lo tanto, es el deber de aquellos que serían puros salir del mundo y separarse de todas las asociaciones del mal.

Y que no recibáis ninguna de sus plagas - Del castigo que iba a caer sobre ella, como ciertamente deben hacer si permanecen en ella. El juicio de Dios que iba a venir sobre la ciudad culpable no haría discriminación entre los que fueron encontrados allí; y si podían escapar de estos problemas, debían escapar de ella. Según lo aplicable a la Roma papal, en vista de su ruina inminente, esto significa:

(a) Para que en ella se encontraran algunos de los verdaderos pueblos de Dios;

(b) Que era su deber separarse por completo de ella, una orden que no solo justificaría la Reforma, sino que habría hecho una continuación más larga en la comunión con el papado, cuando su maldad fue vista por completo, un acto de culpa antes Dios;

(c) Que los que permanecen en tal comunión no pueden sino ser considerados como participantes de su pecado; y,

(d) Que si permanecen, deben esperar involucrarse en las calamidades que le sobrevendrán. Nunca hubo un deber más claro que el de retirarse de la Roma papal; nunca ha habido ningún acto con consecuencias más felices que aquel por el cual el mundo protestante se separó para siempre de los pecados y las plagas del papado.

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