Apocalipsis 4:4

y alrededor del trono fueron cuatro y veinte asientos, o más bien, "tronos" - θρόνοι span> span> tronoi - la misma palabra que se usa como lo que se representa" trono "- θρόνος span> THRONOS. La palabra, de hecho, denota adecuadamente un asiento, pero se trató de emplear para denotar, particularmente, el asiento en el que se sentó un monarca, y se traduce correctamente así en Rev 4: 2-3 . Así que se representa en Mateo 5:34; Mateo 19:28; Mateo 23:22; Mateo 25:31; Lucas 1:32; y uniformemente en otra parte del Nuevo Testamento (53 lugares en total), excepto en Lucas 1:52; Apocalipsis 2:13; Apocalipsis 4:4; Apocalipsis 11:16; Apocalipsis 16:10, donde se representa "asiento y asientos". Debería haber sido prestado "tronos" aquí, y está tan traducido por el Prof. Stuart. Coverdale y Tyndale rinden la palabra "asiento" en cada lugar en Apocalipsis 4:2-5. Fue, sin duda, el diseño del escritor representar a aquellos que se sentaron en esos asientos, en cierto sentido, los reyes, porque tienen en sus cabezas coronas de oro, y esa idea debería haberse conservado en la traducción de esta palabra.

y sobre los asientos que vi cuatro y veinte ancianos sentados - muy diversas opiniones han sido entretenidas con respecto a aquellos que así aparecieron sentados alrededor del trono y a la pregunta Por qué se menciona el número veinticuatro. En lugar de examinar las opiniones de duración, será mejor presentar, de manera resumida, lo que parece ser probable en relación con la referencia prevista. Los siguientes puntos, entonces, parecerían adoptar todo lo que se puede conocer sobre este tema:

1. Estos ancianos tienen un carácter regal, o son de una orden real. Esto es evidente:

(a) porque están representados como sentados en "tronos", y.

(b) porque tienen en sus cabezas "coronas de oro".

(2) Son emblemáticos. Están diseñados para simbolizar o representar alguna clase de personas. Esto es claro:

(a) Porque no se puede suponer que tan pequeño un número compondría todo aquellos que son de hecho alrededor del trono de Dios y,.

(b) Debido a que hay otros símbolos allí diseñados para representar algo perteneciente al homenaje prestado a Dios, ya que las cuatro criaturas vivientes y los ángeles, y esta suposición es necesaria para completar la simetría y la armonía de la representación.

(3) Son los seres humanos, y están diseñados para tener alguna relación con la raza del hombre, y de alguna manera conectar la raza humana con la adoración del cielo. Las cuatro criaturas vivientes tienen otro diseño; Los ángeles Apocalipsis 5:1-14 tienen otro; Pero estos son manifiestamente de nuestra raza: personas de este mundo antes del trono.

(4) Están diseñados de alguna manera para ser simbólica de la Iglesia como redimidas. Por lo tanto, dicen Apocalipsis 5:9, "Nos has redimido a Dios a tu sangre".

(5) Están diseñados para representar a toda la Iglesia en cada tierra y todas las eras del mundo. Por lo tanto, dicen Apocalipsis 5:9, "nos has redimido a Dios por tu sangre, fuera de todos, y lengua, y la gente, y la nación ". Esto muestra, además, que toda la representación es emblemática; Por lo demás, en un número tan pequeño, veinticuatro, no podría haber una representación de todas las naciones.

(6) Representan a la iglesia triunfante: la iglesia victoriosa. Así, tienen coronas en sus cabezas; Tienen arpos en sus manos Apocalipsis 5:8; Dicen que son "reyes y sacerdotes", y que "reinarán en la tierra", Apocalipsis 5:10.

(7) El diseño, por lo tanto, es representar a la Iglesia Triunfante - Redimida - salvada, como prestación de alabanza y honor a Dios; como unir con los anfitriones del cielo al adorarse por sus perfecciones y por las maravillas de su gracia; Como representantes de la Iglesia, son admitidos cerca de él; se rodean su trono; Parecen victoriosos sobre cada enemigo; y vienen, al unísono con las criaturas vivientes, y los ángeles, y todo el universo Apocalipsis 5:13, para atribuir el poder y Dominio a Dios.

(8) En cuanto a la razón por la cual se menciona el número "veinticuatro", tal vez no se puede determinar nada cierto. Ezequiel, en su visión Ezequiel 8:16; Ezequiel 11:1, vio veinticinco hombres entre el porche y el altar, con sus espaldas hacia el templo, y sus caras hacia La Tierra, se supone que son representaciones de los veinticuatro "cursos" en los que se dividió el cuerpo de los sacerdotes 1 Crónicas 24:3-19, con el sumo sacerdote entre ellos, inventando el número veinticinco. Es posible que John en esta visión pueda haber diseñado para referirse a la Iglesia considerada como sacerdocio (compare las notas en 1 Pedro 2:9

(a) que toda la Iglesia puede estar representada como sacerdocio, o una comunidad de sacerdotes, una idea que ocurre con frecuencia en el Nuevo Testamento.

(b) que la Iglesia, como una comunidad de sacerdotes, se emplea en el elogio y la adoración de Dios, una idea, también, que encuentra abundante rostro en el Nuevo Testamento.

(c) que, en una serie de visiones que tienen una referencia diseñada a la Iglesia, fue natural introducir algunos símbolos o emblema que representan a la Iglesia, y representando el hecho de que esta es su oficina y empleo. Y,.

(d) que esto estaría bien expresado por una alusión derivada de la antigua dispensación, la división del sacerdocio en las clases, sobre cada una de las cuales presidió a un individuo que podría ser considerado como el representante de su clase.

Se debe observar, de hecho, que de un respeto están representados como "reyes", pero aún así, esto no prohibe la suposición de que podría haber estado entremezclada también otra idea, que también eran "sacerdotes". Por lo tanto, las dos ideas se mezclan con estos mismos ancianos en Apocalipsis 5:10; "Y nos hiciste a nuestros reyes y sacerdotes de Dios". Por lo tanto, la visión está diseñada para denotar el hecho de que los representantes de la Iglesia, en última instancia, para ser triunfantes, están debidamente comprometidos en elogios atribuidos a Dios. La palabra "ancianos" aquí parece ser utilizada en el sentido de hombres ancianos y venerables, en lugar de indicar a la oficina. Eran tales como por su edad estaban calificados para presidir las diferentes divisiones del sacerdocio.

vestida en Roment White - emblema de pureza, y apropiado, por lo tanto, a los representantes de la Iglesia Santificada. Comparar Apocalipsis 3:4; Apocalipsis 6:11; Apocalipsis 7:9.

y tenían en sus cabezas coronas de oro - emblemático del hecho de que sufrieron una oficina real. Se mezcló en la representación la idea de que ambos eran "reyes y sacerdotes". Por lo tanto, la idea es expresada por Peter 1 Pedro 2:9, "un sacerdocio real" - βασίλειον ἱεράτευμα span> span> Basileion Hierateuma.