Daniel 7:4

El primero fue como un león - Se debe suponer, al explicar y aplicar estos símbolos, que son significativos, es decir, que hubo cierta adaptación o propiedad en el uso de estos símbolos para denotar los reinos mencionados; o que en cada caso había una razón por la cual el animal en particular fue seleccionado para un símbolo en lugar de uno de los otros; es decir, había algo en el león que estaba mejor preparado para simbolizar el reino al que se refería que en el oso o el leopardo, y esta fue la razón por la cual se eligió este símbolo en particular en el caso. Se debe suponer además que todas las características en el símbolo eran significativas, y debemos esperar encontrarlas todas en el reino para el que fueron diseñadas; ni el símbolo puede aplicarse de manera justa a ningún reino, a menos que se encuentre algo en su carácter o historia que corresponda por igual a las circunstancias particulares mencionadas en el símbolo, y a la agrupación o sucesión. Con respecto a la primera bestia, hubo cinco cosas que entraron en el símbolo, todas las cuales se presume que fueron significativas: el león, las alas del águila, el hecho de que las alas fueron arrancadas, el hecho de que la bestia fue levantada para levantarse como un hombre, y el hecho de que se le dio el corazón de un hombre. Es apropiado considerarlos en su orden y luego preguntar si encontraron un cumplimiento en algún estado conocido de las cosas.

(a) El animal que se vio: "el león". El león, "el rey de las bestias", es el símbolo de la fuerza y ​​el coraje, y se convierte en el emblema adecuado de un rey, como cuando los musulmanes llaman a Ali, el yerno de Mahomet, "El León de Dios, siempre victorioso. " Por lo tanto, a menudo se usa en las Escrituras. Génesis 49:9, "Judá es un cachorro de león: de la presa, hijo mío, has subido: se agachó, se tumbó como un león y como un viejo león; ¿Quién lo despertará? El carácter guerrero, la conquista, la supremacía de esa tribu se denotan aquí sin duda. Entonces en Ezequiel 19:2. “¿Qué es tu madre? Una leona: se acostó entre leones, alimentó a sus crías entre leones jóvenes ”. Aquí hay una alusión, dice Grocio, a Génesis 49:9. Judea estaba entre las naciones como una leona entre las bestias del bosque; ella tenía fuerza y ​​soberanía. El león es el emblema de un héroe: 2 Samuel 23:2, "Mató a dos hombres de Moab con aspecto de león". Compárese con Gesenius zu Isa. yo. 851. Entonces Homero llama a Hércules y Aquiles θυμολέοντα thumoleonta, o λεοντόθυμον leontothumon - heart-heart - Iliad e 639, ee 228, Odyssey l 766. Vea el personaje, la intrépidez y los hábitos del león completamente ilustrados en Bochart, Hieroz. lib. iii) C. 2, pp. 723-745 - Credner, der profeta Joel, s. 100. f. Compare también los siguientes lugares en la Escritura: Salmo 7:2; Salmo 22:21; Salmo 57:4; Salmo 58:6; Salmo 74:4; 1 Samuel 17:37; Job 4:1; Jeremias 4:7; Jeremias 49:19; Joel 1:6; Isaías 29:1. La noción adecuada aquí, en lo que respecta al emblema de un león, es la de un rey o reino que se distinguiría por poder, conquista, dominio; eso estaría en relación con otros reyes y reinos, ya que el león se encuentra entre las bestias del bosque, manteniéndolos asombrados y dominando sobre ellos, marchando donde quiere, sin nadie para hacerle frente o resistirlo.

(b) Las alas del águila: "y tenía alas de águila". Aquí aparece una peculiaridad del emblema: la unión de cosas que no se encuentran unidas en la naturaleza, la representación de cosas o cualidades que ningún animal representaría. El león denotaría una cosa, o una cualidad en el reino al que se hace referencia: poder, dominio, soberanía, pero habría en el rey o reino alguna característica que nada en el león representaría adecuadamente, y que solo podría simbolizarse al adjuntar para él cualidades que se encuentran en algún otro animal. El león, distinguido por su poder, su dominio, su asombro por otros animales, su primavera y la severidad de su golpe, no es notable por su velocidad ni por salir a la conquista. No se extiende mucho para cumplir su propósito, ni sus movimientos son eminentes para la flotabilidad. Por lo tanto, estaban unidas al león las alas de un águila. La noción adecuada, por lo tanto, de este símbolo, sería la de un dominio o conquista rápidamente asegurado, como si un león, el rey de las bestias, se moviera, no como lo hace comúnmente, con un resorte o un límite, confinándose a sí mismo cierto espacio o rango, pero debe moverse como lo hace el águila, con un vuelo rápido y prolongado, extendiendo sus conquistas lejos. El significado del símbolo se puede ver al comparar este pasaje con Isaías 46:11, donde Cyrus se compara con "un pájaro voraz" - "llamando a un pájaro voraz desde el este, el hombre que ejecuta mis consejos desde un país lejano ". El águila es un emblema de rapidez: Jeremias 4:13, "Sus caballos son más veloces que las águilas"; Jeremias 48:4, "He aquí que volará como un águila y extenderá sus alas sobre Moab". Ver también Jeremias 49:22; Lamentaciones 4:19; Habacuc 1:8.

(c) El recorte de las alas: “Contemplé hasta que las alas de las mismas fueron arrancadas” La palabra utilizada (מרט meraṭ) significa, para arrancar o tirar, como para tirar fuera de la barba (compare Nehemías 13:25; Isaías 50:6), y aquí se aplicaría correctamente a algún proceso de extracción de las plumas o plumas de las alas del águila. El significado obvio y apropiado de este símbolo es que hubo un control para el progreso del conquistador, como lo sería para un águila arrancando las plumas de sus alas; es decir, cesaría la rapidez de sus conquistas. El profeta dice que miró hasta que esto se hizo, lo que implica que no se logró de inmediato, pero dejando la impresión de que estas conquistas se extendieron mucho. Sin embargo, fueron revisados ​​y vemos al león nuevamente sin las alas; El soberano que ha dejado de difundir sus triunfos sobre la tierra.

(d) El levantamiento de la tierra: "y fue levantado de la tierra y hecho para pararse sobre los pies como un hombre". Es decir, el león, con las alas así arrancadas, fue hecho para ponerse de pie sobre sus patas traseras, una posición inusual, pero el significado del símbolo no es difícil. Seguía siendo el león, el monarca, pero cambió como si el león fuera cambiado por un hombre; es decir, como si la ferocidad, el poder y la energía del león hubieran dado lugar a la debilidad comparativa de un hombre. Habría tanta diferencia en el caso referido como lo habría si un león tan feroz y poderoso se hiciera tan lejos para cambiar su naturaleza como para mantenerse erguido y caminar como un hombre. Evidentemente, esto denotaría un cambio notable, algo que sería inusual, algo donde habría una disminución de la ferocidad y, sin embargo, tal vez un cambio en la debilidad comparativa, ya que un hombre es más débil que un león.

(e) La entrega del corazón de un hombre: "y se le dio un corazón de hombre". La palabra corazón en las Escrituras a menudo tiene una relación más cercana con el intelecto o la comprensión de lo que comúnmente tiene con nosotros; y aquí quizás es un término general para denotar algo como la naturaleza humana, es decir, habría un cambio tan grande en el caso como si la naturaleza del león se transformara en la de un hombre; o, el significado puede ser, que este poderoso imperio, portando sus armas con la rapidez de un águila, y la ferocidad de un león, a través del mundo, sería controlado en su carrera; su ferocidad sería domesticada y se caracterizaría por la moderación comparativa y la humanidad. En Daniel 4:16, se dice de Nabucodonosor: "Que su corazón sea cambiado del del hombre, y que se le dé el corazón de una bestia"; aquí, si el símbolo se refiere a él, no se refiere a esa escena de humillación cuando se vio obligado a comer hierba como una bestia, sino al hecho de que lo llevaron a mirar las cosas como un hombre debería hacerlo; dejó de actuar como una bestia voraz y fue llevado a una reflexión tranquila, a pensar y hablar como un hombre, un ser racional. O, si se refiere al imperio de Babilonia, en lugar del monarca, significaría que se había producido un cambio en la nación bajo la sucesión de los príncipes, de modo que la ferocidad y la ferocidad de los primeros príncipes del imperio habían cesado, y la nación no solo había cerrado sus conquistas, sino que se había vuelto, en cierta medida, moderada y racional.

Ahora, con respecto a la aplicación de este símbolo, puede haber poca dificultad, y casi no hay diferencia de opinión entre los expositores. Todos, o casi todos, están de acuerdo en que se refiere al reino de Babilonia, del cual Nabucodonosor era el jefe, y a la disminución gradual de la ferocidad de la conquista bajo una sucesión de príncipes relativamente débiles. Cualquiera que sea el punto de vista del libro de Daniel, ya sea que se considere como una profecía inspirada compuesta por el propio Daniel, y escrita en el momento en que profesa haberlo sido, o si se supone que fue escrita mucho después de su tiempo por alguien quien lo falsificó en su nombre, no puede haber ninguna duda de que se relaciona con la cabeza del imperio babilónico, o con lo que la "cabeza de oro", en la imagen mencionada en Daniel 2, representa . Las circunstancias están muy de acuerdo con esa aplicación, que, aunque en la explicación del sueño Daniel 7:16 esta parte no se explica, porque la perplejidad de Daniel se relaciona particularmente con la cuarta bestia Daniel 7:19, sin embargo, no puede haber dudas razonables sobre lo que se pretendía. por

(a) el león, el rey de las bestias, simbolizaría con precisión ese reino en los días de Nabucodonosor, un reino que ocupa la misma posición entre otros reinos que el león entre otras bestias, y bien representado en su poder y ferocidad por el león . Vea el carácter y la posición de este reino completamente ilustrado en las notas en Daniel 2:37.

(b) Las alas del águila denotarían con precisión las rápidas conquistas de ese reino: dejar, por así decirlo, su propio dominio nativo y volar al extranjero. El león solo habría representado el carácter del reino considerado como que ya se había extendido, o que estaba a la cabeza de otros reinos; las alas del águila, la rapidez con la que los brazos de los babilonios fueron llevados a Palestina, Egipto, Asiria, etc. Es cierto que este símbolo por sí solo no designaría a Babilonia más de lo que lo serían las conquistas de Ciro, Alejandro o César, pero debe tomarse en la conexión en la que se encuentra aquí, y nadie puede dudar de que tiene una aplicabilidad sorprendente en Babilonia.

(c) El recorte o el desplume de estas alas denotaría el cese de la conquista, como si no se extendiera más; es decir, vemos una nación que alguna vez se distinguió por la invasión de otras naciones que ahora deja de conquistar; y notable, no por sus victorias, sino por estar a la cabeza de todas las demás naciones, como el león se encuentra entre las bestias del bosque. Todos los que conocen la historia saben que, después de las conquistas de ese reino bajo Nabucodonosor, dejó de ser característicamente un reino distinguido por la conquista, pero que, aunque bajo sus sucesores, tuvo una preeminencia o liderazgo entre las naciones, aún sus victorias no se extendieron más. Los sucesores de Nabucodonosor eran príncipes relativamente débiles e indolentes, como si las alas del monstruo hubieran sido arrancadas.

(d) El levantarse del león en los pies, y pararse en los pies como un hombre, denotaría, no de manera inapropiada, el cambio del reino bajo los sucesores de Nabucodonosor. Ver arriba en la explicación del símbolo.

(e) Darle el corazón de un hombre no sería inaplicable al cambio producido en el imperio después de la época de Nabucodonosor, y bajo una sucesión de príncipes relativamente débiles e ineficientes. En lugar del corazón del león, de ser "corazón de león", tenía el corazón de un hombre; es decir, el carácter de lo salvaje y feroz denotado por una bestia indomada fue sucedido por lo que estaría mejor representado por un ser humano. No es el carácter del león cambiado al del oso, o la pantera, o el leopardo; ni se considera al hombre como guerrero o conquistador, sino que se distingue del hombre de la bestia salvaje y feroz del desierto. El cambio en el carácter del imperio, hasta que cesó bajo el débil reinado de Belsasar; estaría bien denotado por este símbolo.