Hechos 4:26

los reyes de la tierra - El salmista especifica más particularmente que los reyes y los gobernantes se opondrían al Mesías. Esto ya había ocurrido por la oposición hecha al Mesías por los gobernantes del pueblo judío, y sería aún más evidente por la oposición de los príncipes y los reyes, ya que el Evangelio se extendió entre las naciones.

se puso de pie - la palabra usada aquí παρίστημι span> span> Paristēmi comúnmente significa "presentarse a uno mismo, o quedarse atrás, con el propósito de ayudar, asesorar", etc. Pero aquí significa que "se levantaron" o "se presentaron", se presentaron ", para evadir su oposición. Se oponían al Mesías, y le ofrecieron resistencia a él.

los gobernantes - Este es otro ejemplo del paralelismo hebreo. La palabra no denota otra clase de personas de los reyes, sino que expresa la misma idea de otra forma, o de una manera más general, lo que significa que todas las clases de personas en autoridad se opondrían al evangelio.

se reunieron juntos - hebreo, consultado juntos; Estaban unidos en una consulta. El griego implica que se reunieron con el propósito de consultar.

contra el Señor - en el hebreo, "contra Yahweh". Este es el nombre especial que se da en las Escrituras a Dios. Se levantaron contra su plan de nombrar un Mesías, y contra el Mesías que había elegido.

contra su Cristo - hebreo, contra su Mesías, o su ungido. Vea las notas en Mateo 1:1. Este es uno de los lugares donde la palabra "Messiah" se usa en el Antiguo Testamento. La palabra ocurre en unos 40 lugares, y se traduce comúnmente "su ungido" y se aplica a los reyes. La referencia directa de la Palabra al Mesías en el Antiguo Testamento no es frecuente. Este pasaje implica que la oposición al Mesías es la oposición a Yahweh. Y esto se supone uniformemente en las Sagradas Escrituras. El que se opone a Cristo se opone a Dios. El que lo descuide descuida a Dios. El que le desprecia desprecia a Dios, Mateo 10:40; Mateo 18:5; Juan 12:44; Lucas 10:16 ", él que me desprecia, desprecia que me envió". Las razones de esto son:

1. Que el Mesías es "el brillo de la gloria del Padre, y la imagen expresa de su persona", Hebreos 1:3.

(2) Él es igual al Padre, posee los mismos atributos y el mismo poder, Juan 1:1; Filipenses 2:6.

(3) Es nombrado por Dios a este gran trabajo de salvar a la gente. Para despreciarlo, o para oponerse a él, es despreciarlo y oponerse a él que lo nombró a este trabajo, para contemplar sus consejos, y ponerlo en nada.

(4) Su trabajo es querido para Dios. Ha comprometido sus pensamientos. Ha sido aprobado por él. Su misión ha sido confirmada por el poder milagroso del Padre, y por cada manifestación posible de su aprobación y amor. Para oponerse al Mesías, por lo tanto, oponerse a lo que es querido para el corazón de Dios, y que ha sido durante mucho tiempo el objeto de su licitura solicitud. De esto se desprende de esto, que los que descuidan la religión cristiana se están exponiendo al disgusto de Dios, y ponen en peligro sus intereses eternos. Ningún hombre está seguro, quien se opone a Dios; Y ningún hombre puede tener evidencia de que Dios lo aprobará que no abraza al Mesías, a quien ha designado para redimir el mundo.