Hechos 5:4

MEMILLAS PERMANECTAS: Mientras permaneciera sin vender. Este lugar demuestra que no había "obligación" impuesta a los discípulos para vender su propiedad. Ellos que lo hicieron, lo hicieron voluntariamente; Y no parece que haya hecho todo, o se espera que se haga todo.

y después de que se vendió ... - incluso después de que se vendiera la propiedad, y Ananias tenía el dinero, todavía no había obligación en él para dedicarlo en este camino. Él tenía la disposición de eso todavía. El apóstol menciona esto para mostrarle que su ofensa fue especialmente agravada. Él no estaba "obligado" a vender su propiedad, ni siquiera había sido la pobre pretensión de que estaba "obligado" a disponerlo, y fue "tentado" para retenerlo por su propio uso. Fue "todo", y podría haber sido retenido si lo había elegido.

que no le diste a los hombres - a las personas "solamente", o, no es su ofensa "principal" y "jefe" que ha intentado engañar a las personas . Es cierto que Ananías "había intentado engañar a los apóstoles, y es cierto, también, que este era un delito; Pero aún así, la magnitud principal de la ofensa era que había intentado engañar a "Dios". Tan pequeño fue su crimen tan cometido contra los "hombres" que se perdió de vista por los apóstoles, y el gran, coronando el pecado de intentar engañar a "Dios" fue puesto completamente a la vista. Por lo tanto, David también vio su pecado tan cometido contra "Dios" para ser tan enorme que lo perdió como una ofensa para el hombre, y dijo: "Contuérase, tú,", he pecado, y hemos hecho este mal en tu vista. , "Salmo 51:4.

pero a Dios - ha sido "particularmente" y "eminentemente" contra Dios. Esto es cierto, porque:

1. Él había sido supuestamente "devoto" a Dios. El acto, por lo tanto, tenía una referencia expresa y directa a él.

(2) Fue un intento de engañarlo. Implicaba la creencia de Ananias que Dios no detectaría el crimen, o vería los motivos del corazón.

(3) Es la prerrogativa de Dios juzgar la sinceridad y la hipocresía; Y este fue un caso, por lo tanto, que se produjo bajo su aviso especial. Comparar Salmo 139:1. La palabra "Dios" aquí se usa evidentemente en su sentido simple y obvio que denotando la "divinidad suprema", y el uso de la palabra aquí muestra que el Espíritu Santo es "divino". Todo el pasaje demuestra, por lo tanto, una de las doctrinas importantes de la religión cristiana, que el Espíritu Santo es distinto del Padre y el Hijo, y, sin embargo, es divino.