Job 14:14

Si un hombre muere, ¿volverá a vivir? - Esta es una transición repentina en el pensamiento. Inconscientemente se había alterado casi hasta la creencia de que el hombre podría volver a vivir incluso en la tierra. Había pedido que lo escondieran en algún lugar, incluso en la tumba, hasta que la ira de Dios fuera abrumada, y luego Dios lo recordara y lo volviera a la vida. Aquí se controla a sí mismo. No puede ser, dice, que el hombre vuelva a vivir en la tierra. La esperanza es visionaria y vana, y soportaré lo que se me ha asignado, hasta que se produzca algún cambio. La pregunta aquí "¿volverá a vivir?" Es una forma fuerte de expresar la negación. No volverá a vivir en la tierra. Cualquier esperanza de este tipo es, por lo tanto, vana, y esperaré hasta que llegue el cambio, sea lo que sea.

Todos los días de mi tiempo designado - צבאי tsâbâ'ı̂y - mi guerra; mi alistamiento mi duro servicio Vea las notas en Job 7:1.

¿Esperaré? - Soportaré con paciencia mis pruebas. No trataré de acortar el tiempo de mi servicio.

Hasta que llegue mi cambio - Lo que debería ser, no parece saberlo. Puede ser un alivio de los sufrimientos, o puede ser felicidad en algún estado futuro. En cualquier caso, este estado de cosas no podía durar siempre, y bajo su fuerte presión de dolor, concluyó sentarse y esperar en silencio cualquier cambio. Estaba seguro de una cosa: que la vida se iba a pasar por alto, pero una vez, que el hombre no podía volver a recorrer el viaje, que no podía regresar a la tierra y volver sobre su juventud o su edad nuevamente. Grocio, y después de él Rosenmuller y Noyes, aquí cita un sentimiento similar a este de Eurípides, en "Supplicibus", versos 1080ff.

Οἴμοί τί δὴ βροτοῖσιν οὐκ ἔστιν τόδε,

Νέους δὶς εἶναι, καὶ γέροντας αὐ πάλιν; κ. τ. λ.

Oimoí ti dē brotoisin ouk estin tode,

Neous dis einai, kai gerontas au palin; etc.

Todo el pasaje es traducido elegantemente por Grocio:

Proh fata! cur non est datum mortalibus

Duplici juventa, duplici senio frui?

Intra penates siquid habet incommode,

Fas seriore corrigi sententia;

Hoc vita non permittit: at qui bis foret

Juvenis senexque, siquid erratum foret

Priore, id emendaret in cursu altero.

El pensamiento aquí expresado no puede sino darse a todas las mentes reflexivas. No hay nadie que no haya sentido que podría corregir los errores y las locuras de su vida, si se le permitiera vivirlo de nuevo. Pero hay una buena razón por la que no debería ser así. ¡Qué mundo sería este si el hombre supiera que podría regresar y reparar los males de su curso al vivirlo de nuevo! ¡Cuán seguro en el pecado viviría! ¡Qué poco se lo refrenaría! ¡Cuán poco preocupado por estar preparado para la vida venidera! Dios, por lo tanto, sabia y amablemente ha puesto esto fuera de cuestión; y apenas hay una salvaguarda de la virtud más firme que este hecho. También podemos observar que los sentimientos aquí expresados ​​por Job son las expresiones apropiadas de un corazón piadoso. El hombre debe esperar pacientemente en el juicio hasta que llegue su cambio. Para el amigo de Dios, esas penas serán breves. Pronto vendrá un cambio, el último cambio, y un cambio para mejor. Más allá de eso, no habrá cambio; ninguno será deseable o deseado. Por ese tiempo debemos esperar pacientemente, y todas las penas que puedan intervenir antes de que eso ocurra, debemos soportar pacientemente.