Job 9:9

Lo que hace Arcturus - Este versículo, junto con otros de la misma descripción en el libro de Job, es de especial importancia, ya que proporcionan una ilustración de los puntos de vista que prevalecieron entre los patriarcas sobre el tema de la astronomía. Hay referencias frecuentes a las ciencias en este libro (vea la Introducción), y no hay una fuente de ilustración de los puntos de vista que prevalecieron en los primeros tiempos con respecto al estado de las ciencias, tan copioso como se puede encontrar en este poema. . Los pensamientos de las personas se volvieron temprano a la ciencia de la astronomía. No solo fueron conducidos a esto por la belleza de los cielos, y por los instintos instintivos de la mente humana de saber algo sobre ellos, sino que la atención de los caldeos y de las otras naciones orientales les llamó la atención por el hecho de que eran pastores y pasaban gran parte de su tiempo al aire libre por la noche, vigilando sus rebaños.

Al no tener nada más que hacer, y estando muy despiertos, naturalmente se las arreglarían para aliviar el tedio de la noche observando los movimientos de las estrellas; y pronto dieron empleo a sus talentos, tratando de determinar la influencia que las estrellas ejercían sobre el destino de las personas y su imaginación, dividiendo los cielos en porciones, teniendo un parecido imaginario con ciertos animales, y dándoles el apropiado nombres Por lo tanto, surgió la disposición de las estrellas en constelaciones, y los nombres que aún llevan. La palabra hebrea traducida Arcturus es עשׁ ‛ ayı̂sh. La Septuaginta lo representa, Πλειάδα Pleiada - las Pléyades. Jerome, Arcturum. La palabra hebrea generalmente significa una polilla, Job 4:19; Job 13:28; Job 27:18. También denota la espléndida constelación en el hemisferio norte, que llamamos Osa Mayor, el Gran Oso, Arcturus o el Wain; comparar Niebuhr, Des. de Arabia, p. 114)

La palabra עשׁ ‛ ayı̂sh no significa literalmente un oso, pero se hace por aféresis del nas árabe, por la escisión de la n inicial, como es común en árabe; ver Bochart, Hieroz. P. II. Lib. I. c. xvi. pag. 113, 114. La palabra en árabe significa un féretro, y es el nombre dado a la constelación que denominamos Osa Mayor, "porque", dice Bochart, "las cuatro estrellas, que son un cuadrado, son consideradas como un féretro, en que lleva un cadáver. Los tres siguientes (la cola del oso) son las hijas o hijos que asisten al funeral como dolientes ". Este nombre a menudo se le da a esta constelación en árabe. El nombre árabe es Elna’sch, el féretro. "La expresión", dice Ideler, "denota particularmente el féretro en el que nacen los muertos, y tomado en este sentido, cada uno de los dos féretros en la Osa Mayor y la Osa Menor está acompañado por tres mujeres de luto. Los féretros y las mujeres de luto juntas se llaman Benâtna'sch, literalmente, hijas del féretro; es decir, aquellos que pertenecen al féretro ".

Untersuchungen uber den Ursprung und die Bedeutung der Sternnamen, S. 419; compare Job 38:32: "¿Puedes guiar a Arcturus con sus hijos?" Schultens considera que la palabra עשׁ ‛ ayı̂sh es sinónimo del árabe asson, vigilia nocturna, de asalto a ir por la noche, y supone que esto constelación que se llama así, porque siempre gira alrededor del polo, y nunca se pone. La situación y la figura de esta constelación son bien conocidas. Se ve en todo momento en la parte norte de los cielos, girando constantemente alrededor de la Estrella del Norte, y dos de sus estrellas principales apuntan siempre a la Estrella del Norte. Su parecido con un oso es bastante fantasioso, como se podría imaginar que se parece a cualquier otro objeto. El diseño de esta fantasía era simplemente para ayudar a la memoria. Lo único que parece haber sugerido fue su ligero parecido con un animal seguido de sus crías. Por lo tanto, se suponía que las estrellas, ahora conocidas como la "cola", se asemejan a los cachorros de un oso después de su presa.

La comparación de la constelación con un féretro y el movimiento a una procesión fúnebre, con los hijos o las hijas del difunto siguiendo en el tren de luto, es mucho más poética y hermosa. Esta constelación es tan conspicua, que ha sido un objeto de interés en todas las edades, y ha sido uno de los grupos de estrellas más atentamente observados por los navegadores, como guía en la navegación. Probablemente, la razón era que, dado que giraba constantemente alrededor del Polo Norte, siempre se podía ver con buen tiempo y, por lo tanto, siempre se podía decir la dirección en la que navegaban. Ha tenido una gran variedad de nombres. El nombre de Osa Mayor, o el Gran Oso, es el que comúnmente se le da. También es un hecho notable que, si bien este nombre se le dio en Oriente, una tribu de indios americanos, los iroqueses, también le dio el mismo nombre de Gran Oso. Esto es notable porque, hasta donde se sabe, no tenían comunicación entre ellos y porque el nombre es perfectamente arbitrario.

¿Es esto una evidencia de que los nativos de nuestro país, América del Norte, derivaron su origen de algunas de las naciones del Este? En algunas partes de Inglaterra, la constelación se llama "Charles’ Wain ", o Wagon, por su parecido imaginario a un carro, tirado por tres caballos en línea. Otros lo llaman el arado. El número total de estrellas visibles en esta constelación es ochenta y siete, de las cuales una es de la primera, tres de la segunda, siete de la tercera y aproximadamente el doble de la cuarta magnitud. Las constelaciones de la Osa Mayor y la Osa Menor fueron representadas por los antiguos, bajo la imagen de un carro tirado por un equipo de caballos. Esto es aludido por el poeta griego, Aratus, en un discurso a los atenienses:

El llamado Helix, apenas se retira el día.

Observado con facilidad enciende sus fuegos radiantes;

El otro más pequeño y con vigas más débiles,

En un círculo menos conduce a sus equipos perezosos:

Pero más adaptado para la guía del marinero,

Cuando por la noche tienta la marea salobre.

Entre los egipcios, estas dos constelaciones están representadas por figuras de osos, en lugar de carros. De donde se deriva el nombre hebreo no es del todo seguro; pero si es del árabe, probablemente significa lo mismo: un féretro. No parece haber ninguna razón para dudar, sin embargo, de que la Osa Mayor está destinada; y que la idea aquí es que la grandeza de Dios se muestra al haber hecho esta hermosa constelación.

Orion - La Vulgata representa esta Orion, la Septuaginta, "Εσπερον , Hesperus, es decir, la estrella de la tarde, Venus. La palabra כסיל k e sı̂yl, es de כסל kâsal, ser gordo o carnoso; ser fuerte, lujurioso, firme; y luego ser aburrido, lento, estúpido, como suelen ser las personas gordas. Por lo tanto, la palabra כסיל k e sı̂yl significa tonto, Salmo 49:11; Proverbios 1:32; Proverbios 10:1, sin embargo, se usa aquí para denotar una constelación, y por la mayoría de los intérpretes se supone que denota la constelación de Orión, que los orientales llaman gigante. "Parecen haber concebido esta constelación bajo la figura de un gigante impío atado al cielo". Gesenius De ahí la expresión, Job 38:31; "¿Puedes soltar las bandas de Orión?" Según la tradición oriental, este gigante era Nimrod, el fundador de Babilonia, luego traducido a los cielos; vea las notas en Isaías 13:1, donde se representa la constelación. Virgil habla de él como el Orión Tormentoso:

Cam subito aseurgons fluctu nimbosus Orion.

Aeneid i. 535.

Y otra vez:

Dum pelago desaevit heims, et aquosus Orion.

Aeneid iv. 52.

En otra descripción de Orión por Virgilio, se representa como armado con oro o rodeado de una luz amarilla:

Arcturum, pluviasque Hyadas, geminosque Triones,

Armatumque auro circumspicit Oriona.

Aeneid iii. 516, 517.

Según la fantasía de los antiguos, Orión era una cazadora poderosa, la asistente de Diana, que al haberle ofrecido violencia fue picada hasta la muerte por un escorpión que ella había provisto para ese propósito. Después de su muerte fue trasladado al cielo e hizo una constelación. Otros dicen que era hijo de Neptuno y la Reina Euryale, una famosa cazadora amazónica; y poseyendo la disposición de su madre, se convirtió en el mejor cazador del mundo e hizo alarde de que no había ningún animal en la tierra que no pudiera someter. Para castigar esta vanidad, se dice que un escorpión brotó de la tierra y le mordió el pie, por lo que murió, pero que a pedido de Diana fue colocado entre las estrellas, y directamente opuesto al escorpión que causó su muerte. muerte. Sobre los nombres dados a esta constelación en árabe, y el origen del nombre Orión entre los griegos, ver Ideler, Unter. Uber den Urs. u. morir Bedeut. der Stern. s. 212-227, 331-336. El nombre El - dscebbâr, the giant, o héroe, es lo que comúnmente se le da en árabe. La constelación de Orión suele ser mencionada por los antiguos como relacionada con las tormentas, y por lo tanto, Virgilio la llama nimboso Orión y Horacio el tristis Orión. La razón de esto fue que su ascenso generalmente ocurría en esas estaciones del año cuando prevalecían las tormentas, y por lo tanto, se suponía que era su causa, ya que conectamos el ascenso de la estrella del perro con la idea de un calor intenso.

La situación de Orión está en el ecuador, a medio camino entre los polos de los cielos. Llega al meridiano aproximadamente el 23 de enero. El número total de estrellas visibles en él es setenta y ocho, de las cuales dos son de la primera magnitud, cuatro de la segunda, tres de la tercera y quince de la cuarta. Es considerada como la más bella de las constelaciones, y cuando está en el meridiano, sobre el horizonte, está la vista más magnífica de los cuerpos celestes que exhibe el firmamento. En los mapas celestes está representada por la figura de un hombre en actitud de asaltar al Toro, con una espada en el cinturón, un enorme garrote en la mano derecha y una piel de león en la izquierda para servirle como escudo. . Las estrellas principales son cuatro, en forma de un cuadrado largo o paralelogramo, intersectadas por las "Tres Estrellas" en el centro llamadas "El Ell y el Patio". Los dos superiores están representados uno en cada hombro, y de los dos inferiores uno está en el pie izquierdo y el otro en la rodilla derecha. Cualquiera puede ver la posición de la constelación al señalar que las “Tres estrellas” en el cinturón son aquellas que apuntan a las Pléyades o siete estrellas en un lado, y a la estrella del perro en el otro. Homero menciona esta constelación, como la mayoría de los escritores clásicos:

Πληΐάδας θ ̓, Ὑάδος τε, τό τε σθένος Ὠρίωνος.

Plēiadas th', Huadas te, to te sthenos Ōriōnos.

- Iliad, σ s .

Puede proporcionar una ilustración de la inmensidad de los cielos estrellados para comentar, que en la espada de la constelación de Orión hay una nebulosa que es casi visible a simple vista, que se calcula que es 2,200, 000,000, 000,000, 000, o ¡Dos billones, doscientos mil billones de veces más grande que el sol! Dr. Dick, Chr. Recuerdo de 1840, p. 184. Si, entonces, Job, con sus puntos de vista limitados de la astronomía, vio en esta constelación una prueba impresionante de la grandeza del Todopoderoso, ¡cuánto más sublimes deberían ser nuestros puntos de vista de Dios! Vemos esta constelación no solo como un objeto hermoso en el cielo, una colección de gemas brillantes y hermosas, sino que lo vemos tan vasto como para superar nuestra comprensión, y contemplamos en él una sola nebulosa o mota, no del todo visible a simple vista, eso se burla de todos nuestros poderes de concepción! Se puede agregar que, con la ayuda de un telescopio, se han visto unas dos mil estrellas en esta constelación.

Y Pléyades - Las siete estrellas. La palabra hebrea es כימה kı̂ymâh, un montón o grupo. El nombre se le da al grupo de estrellas en el cuello de la constelación de Tauro, de las cuales siete son las principales. Por lo general, se pueden ver seis o siete si el ojo se dirige hacia él; pero si el ojo se desvía descuidadamente mientras la atención se centra en el grupo, se pueden ver muchos más. Porque, "es un hecho muy notable", dice Sir John Herschell, "que el centro del órgano visual es mucho menos sensible a las débiles impresiones de luz que la porción exterior de la retina". Ast. pag. 398. Los telescopios muestran cincuenta o sesenta estrellas grandes allí apiñadas en un espacio pequeño. Rheita afirma que contó doscientas estrellas en este pequeño grupo. Con respecto a las Pléyades, Ideler hace las siguientes observaciones. “Estas estrellas fueron designadas por los antiguos a veces denotadas por el singular, Πλειὰς Pleias, y algunas veces por el plural, Πλειάδες Pleiades (en composición métrica, Πληΐάδες Plēiades), Pléyades. Son mencionados por Homero, Ilíada, σ s. 486, Odisea ε e. 272, y por Hesíodo, Ἐργ Erg. 383, 615. Hesiod menciona al grupo como la hija de Atlas - Ἀτλαγενεῖς Atlageneis. El nombre Atlantides, que ocurre con tanta frecuencia entre los romanos, significa lo mismo. Sus nombres mitológicos son Alcyone, Merope, Celaeno, Electra, Sterope o Asterope, Taygete y Maia. Existe cierta incertidumbre entre los escritores antiguos de donde se deriva el nombre Pleiades. Entre la mayoría de los etimólogos, el nombre tiene respecto a la navegación, y la derivación es de ἀπὸ τοῦ πλεῖν apo tou plein - porque El tiempo de navegación comenzó con el surgimiento de las Pléyades en la primera parte de mayo, y terminó con su ubicación en la primera parte de noviembre. Pero quizás el nombre se deriva simplemente de πλέος pleos, πλεῖος pleios, completo, de modo que simplemente denota un conjunto condensado de estrellas, que Manilius, iv. 523, se expresa por glomerabile sidus. Aratus, v. 257, dice que las Pléyades fueron llamadas ἑπτάποροι heptaporoi - aquellas que caminaron en siete caminos, aunque se pueden ver seis estrellas. En un sentido similar, Ovidio, hablando de las Pléyades, dice:

Quae septem dici, sex tamen esse solent.

Fast. iv. 170.

Hiparco, por el contrario, afirma que en una noche despejada, cuando no hay luna, se pueden ver siete estrellas. La diferencia de estos puntos de vista se explica fácilmente. El grupo consiste en una estrella de la tercera magnitud, tres de la quinta, dos de la sexta y muchas estrellas más pequeñas. Se requiere una visión muy aguda para poder distinguir en el grupo más de seis estrellas. Como, por lo tanto, entre los antiguos, comúnmente se creía que no había más de seis, y sin embargo entre ellos. Al igual que con nosotros, el nombre que les dieron las siete estrellas, surgió la opinión de que una de las siete estrellas se había perdido. Algunos suponían que había sido golpeado por un rayo, otros que se habían unido a la estrella media en la cola de la Osa Mayor, y otros le dieron a la creencia un significado mítico, como lo menciona Ovidio en el lugar mencionado anteriormente. Los romanos llamaron a las Pléyades Vergiliae, porque surgieron en la primavera. Los árabes llamaron a esas estrellas El - thoreja - que significa abundante, copioso y respondiendo al griego Πλειὰς Pleias, Pleias Los poetas asiáticos Sadi, Hafiz y otros, siempre mencionan estas estrellas como una hermosa roseta, con una brillante. Sadi, en la descripción de un hermoso jardín, dice: "El suelo estaba cubierto de esmaltes, y bandas de Pléyades parecían colgar de las ramas de los árboles". Hafiz dice: “Los cielos llevan tus poemas: el rosetón perlado de las Pléyades como el sello de la inmortalidad. Beigel, quien ha traducido estos poetas, agrega: "En este espíritu oriental genuino, debemos entender las palabras de Job:" ¿Puedes atar las brillantes rosetas de las Pléyades? es decir, ¿quién puede decir que ha colocado esta colección de brillantes como una roseta en el cielo? Ideler, Untersuchungen u. den Urs. u. morir Bedeut. der Sternnamen, s. 143-147.

Y las cámaras del sur - ¿Cuál es la idea exacta que se debe adjuntar a esta expresión, no es fácil de decir. Probablemente significa las regiones remotas del sur, o la parte de los cielos que no es visible para los habitantes del hemisferio norte. La palabra prestado cámaras significa en las Escrituras el departamento privado de una vivienda; una parte que está separada del resto por una cortina; un harén, etc. Por lo tanto, puede significar las moradas de las estrellas en el sur: comparar los cielos con una inmensa tienda de campaña y considerarlos divididos en apartamentos separados. Puede significar aquí las estrellas que están ocultas, por así decirlo, en los recovecos del hemisferio sur, como los apartamentos privados de una casa, a los que no se les permitió entrar. Hay algunas indicaciones en el libro de Job de que la verdadera estructura de la tierra no era desconocida en ese período remoto del mundo (compárense las notas en Job 26:7); y si es así, esto puede referirse a las constelaciones en el sur que son invisibles para un habitante del hemisferio norte. No es impropio, en cualquier caso, suponer que quienes habían viajado al sur habían traído informes de estrellas y constelaciones vistas allí que son invisibles para un habitante del norte de Arabia.