He aquí que enviaré (enviaré, como futuro, próximo en la mente del profeta) a usted Elijah el profeta - El Arcángel Gabriel interpreta esto para nosotros, para incluir el envío de John the Immerser. Porque no solo dice Lucas 1:17. que "irá" delante del Señor "en el espíritu y poder de Elías", pero describe su misión en las palabras características de Malaquías, "volver los corazones de los padres a los hijos" y esas otras palabras también, " y los desobedientes a la sabiduría de los justos ", tal vez representan la secuela en Malaquías," y los corazones de los niños a los padres ". porque sus corazones solo podían volverse así por la conversión a Dios, a quien los padres, patriarcas y profetas conocían, amaban y servían; y a quienes sirvieron solo de nombre. John the Immerser, al negar que él era Elías, Juan 1:21 solo negó, que él mismo era ese gran profeta. Nuestro Señor, al decir Mateo 11:14, "Este es Elías, que estaba por venir Mateo 17:12 que Elías ya ha venido y no lo conocieron, pero le hicieron todo lo que quisieron. en la lista ", se encontró con el error de los escribas, que no podía ser el Cristo, porque Elías aún no había venido. Cuando dice Mateo 17:11, "Elías realmente vendrá primero y restaurará todas las cosas", implica una venida de Elijah, que no sea la de John the Immerser, ya que él ya fue martirizado, y todas las cosas no fueron pero restaurado Esto también debe ser el cumplimiento más completo. "Para el gran y terrible Día del Señor" es el Día del Juicio, del cual todos los juicios terrenales, por desoladores que sean (como la destrucción de Jerusalén) no son más que sombras y ganancias. Antes de la venida de nuestro Señor, todas las cosas contemplaban su primera venida y, desde esa venida, todo mira a la segunda, que es la finalización de la primera y de todas las cosas en el tiempo.

Las palabras de nuestro Señor, "Elías verdaderamente vendrá primero y restaurará todas las cosas", me parecen no dejar ninguna duda, que, como vino Juan el Inmersor, en el espíritu y poder de Elías, antes de su primera venida, antes de la segunda viniendo, Elijah debería venir en persona, como judíos y cristianos han esperado por igual. Esta ha sido la expectativa cristiana desde el principio. Justino Mártir le preguntó a su oponente "¿No debemos concebir que la Palabra de Dios ha proclamado a Elías como el precursor del gran y terrible día de su segunda venida?" "Ciertamente", fue la respuesta de Trypho. Justino continúa: "Nuestro Señor mismo nos enseñó en su propia enseñanza que esto mismo sucederá cuando se diga que 'Elías también vendrá', y sabemos que esto se cumplirá cuando esté por venir del cielo en gloria. . " Tertuliano dice: "Elías vendrá otra vez, no después de una partida de la vida, sino después de una traducción; no ser restaurado al cuerpo, del cual nunca fue tomado; pero para ser restaurado al mundo, del cual fue traducido; no para restaurar la vida, sino para completar la profecía; uno y el mismo en nombre y en persona ". “Enoc y Elías fueron traducidos, y su muerte no se registra como diferida; pero están reservados para morir, para poder vencer al Anticristo con su sangre ".

Y, como prueba de que el final aún no era, “Nadie ha recibido aún a Elías; nadie ha huido aún del Anticristo ". Y el antiguo autor de los versos contra Marción; , "Elías, que aún no ha probado la deuda de la muerte, porque volverá a venir al mundo". Orígenes dice simplemente en un lugar, que el Salvador respondió a la pregunta sobre la objeción de los escribas, "no anulando lo que se había transmitido sobre Elías, sino afirmando que había otra venida de Elías antes de Cristo, desconocida para los escribas, según a lo cual, sin conocerlo y, de alguna manera, cómplices de que Herodes lo encarcelara y lo matara, le habían hecho lo que enumeraban ". Hipólito dice: “Como las Escrituras indicaron dos Venidas de nuestro Señor y Salvador, la primera en la carne, en deshonra, para que Él no se pusiera en nada - la segunda en gloria, cuando vendrá del cielo con el ejército celestial y la gloria del Padre, así se señalaron dos precursores, el primero, Juan, el hijo de Zacarías, y otra vez, dado que se manifiesta como Juez en el fin del mundo, sus precursores deben aparecer primero, como lo dice a través de Malaquías: «Te enviaré a Elías el Tishbite antes de que venga el gran y terrible día del Señor. ‘"

Hilary, “Los apóstoles preguntan ansiosos sobre los tiempos de Elías. A quien responde, que "Elías vendrá y restaurará todas las cosas", es decir, recordará al conocimiento de Dios, lo que encontrará de Israel; pero él significa que Juan vino "en el espíritu y poder de Elías", a quien le habían mostrado todos los tratos severos y duros, que, al anunciar la Venida del Señor, podría ser un precursor de la Pasión también con un ejemplo de maldad. y acosar ". "Entendemos que esos mismos profetas (Moisés y Elías) vendrán antes de Su Venida, quien, según el Apocalipsis de Juan, será asesinado por el Anticristo, aunque hay varias opiniones de muchos, en cuanto a Enoc o Jeremías, ese de ellos deben morir, como Elías ".

Hilario el Diácono, 355 d.C., tiene las palabras: "Supongo que Dios nos ha presentado a los Apóstoles al final". “Por lo tanto, los aplica a su propia persona, porque siempre estaba angustiado, sufriendo, más allá del resto, persecuciones y angustias, como sufrirán Enoc y Elías, que serán apóstoles la última vez. Porque tienen que ser enviados ante Cristo, para preparar al pueblo de Dios, y fortalecer a todas las Iglesias para resistir al Anticristo, de quien el Apocalipsis atestigua, que sufrirán persecuciones y serán asesinados ”. "Cuando los infieles estén seguros del reino del diablo, los santos, i. e., Enoc y Elías fueron asesinados, regocijándose en la victoria y "enviando regalos, uno al otro" como dice el Apocalipsis Apocalipsis 11:1 destrucción repentina vendrá sobre ellos. Porque Cristo, a su venida, los destruirá a todos ". Gregorio de Nisa cita la profecía bajo el título, que "antes de la segunda venida de nuestro Señor, Elías debe venir".

Ambrosio: "Debido a que el Señor debía descender del cielo y ascender al cielo, levantó a Elías al cielo, para traerlo de regreso a la tierra en el momento que Él quisiera". "La bestia, el Anticristo, asciende del abismo para luchar contra Elías, Enoc y Juan, quienes son restaurados a la tierra para el testimonio del Señor Jesús, como leemos en el Apocalipsis de Juan".

Jerónimo da aquí el significado místico; "Dios enviará, en Elías (que se interpreta 'Mi Dios' y el cable es del pueblo Thisbe, que significa 'conversión' o 'penitencia') a todo el coro de los profetas," para convertir el corazón de los padres al hijos ", a saber, Abraham e Isaac y Jacob y todos los patriarcas, para que su posteridad pueda creer en el Señor el Salvador, en quien ellos mismos creyeron: 'porque Abraham vio el día del Señor y se alegró'". Aquí, él habla de la "venida de Elías antes de su ungido", como una suposición de judíos y herejes judaizantes. Pero al comentar las palabras de nuestro Señor en Mateo, se adhiere dos veces al significado literal. En Mateo 11:14, "Algunos piensan que a Juan se le llama Elías, porque, según Malaquías, en la segunda venida del Salvador. En Mateo 17:11, Elías precederá y anunciará al Juez que vendrá, al igual que Juan en su primera venida, y cada uno es un mensajero, de la primera o segunda venida del Señor: "y nuevamente de manera concisa, en Mateo 17:11, "El que ha de venir en la segunda Moneda del Salvador en el cuerpo real, ahora viene a través de Juan en espíritu y poder"; y habla de Enoc y Elías como "los dos testigos en el Apocalipsis, ya que, según el Apocalipsis de Juan, se dice que Enoc y Elías tuvieron que morir".

Crisóstomo, "Cuando dice que Elías" viene y restaurará todas las cosas ", se refiere a Elías mismo, y la conversión de los judíos, que será entonces; pero cuando dice: "lo que estaba por venir", llama a Juan, Elías, según la manera de su ministerio ".

En el tiempo de Agustín era la creencia universal. , “Cuando él (Malaquías) les advirtió que recordaran la ley de Moisés, porque previó, que por mucho tiempo no la recibirían espiritualmente, como debería, agregó inmediatamente; "Y te enviaré a Elías el Mordedura" etc. Que cuando, a través de este Elías, el gran y maravilloso profeta, en el último tiempo antes del juicio, la ley les haya sido expuesta, los judíos creerán en el verdadero Cristo. , yo. e., en nuestro Cristo, está en todas partes en la boca y el corazón de los fieles. Porque no sin razón se espera que él venga antes de la Venida del Salvador, como Juez, porque no sin razón se cree que todavía vive. Porque fue llevado en un carro de fuego de las cosas de abajo; cuál escritura atestigua más evidentemente. Cuando él venga entonces, al exponer espiritualmente la ley, que los judíos ahora entienden carnalmente, volverá el corazón de los padres a los hijos ".

Cirilo de Alejandría, su antagonista "Theodoret y Theodore" de Mopsuestia, que estaba suelto de toda tradición, tenía la misma creencia clara. Cirilo; “Es demostrativo de la gentileza y la paciencia de Dios, que Elías también el Tishbite brillará sobre nosotros, para anunciar cuándo vendrá el Juez a los de todo el mundo. Porque el Hijo descenderá, como Juez, en la gloria del Padre, atendido por los ángeles, y 'se sentará en el trono de Su gloria, juzgando al mundo con justicia, y recompensará a cada hombre según sus obras'. Pero dado que estamos en muchos pecados, bien es para nosotros, que el profeta divino va delante de Él, trayendo a todos los de la tierra a una sola opinión; que todos, siendo traídos a la unidad a través de la fe, y dejando de tener malas intenciones, puedan cumplir lo que es bueno, y así ser salvados cuando el Juez descienda. El bendito Juan el Bautista vino ante Él "en el espíritu y el poder de Elías". Pero, mientras predicaba diciendo: "Preparad el camino del Señor, endereza sus caminos", así también el divino Elías proclama que Él estaba cerca y casi presente, para que pueda "juzgar al mundo con justicia". "Theodoret; , "Malaquías nos enseña cómo, cuando el Anticristo presuma sobre estas cosas, aparecerá el gran Elías, predicando a los judíos la venida de Cristo: y él convertirá a muchos, porque este es el significado de," se volverá el corazón de los padres a los hijos ", i. e., los judíos (a estos los llama padres, por ser más viejos en conocimiento) a los que creían de los gentiles. Los que creen en la predicación del gran Elías y se unen a los gentiles que se apoderaron de la salvación que les fue enviada, se convertirán en una sola iglesia.

Él insinúa, cómo cuando el Anticristo haga estas cosas, Miguel Arcángel pondrá todo en movimiento, que Elías venga y anuncie la venida del Señor para que los judíos puedan obtener la salvación ". Y en este lugar, "sabiendo bien, que no obedecerían la ley ni lo recibirían cuando viniera, sino que lo entregarían para ser crucificado, les promete, en su indescriptible amor por el hombre, que enviará nuevamente a Elías como un heraldo de la salvación, "He aquí, te enviaré a Elías el Tishbite". Y, señalando el tiempo, agregó: "Antes de que venga el gran y terrible día del Señor:" Él llamó el Día de Su Segunda Venida. Pero nos enseña lo que hará el gran Elías cuando venga: "¿Quién devolverá el corazón del padre al hijo?", Etc. Y señalando el final, por el cual Elías debe venir primero, "para que no venga y hiere a la tierra por completo. 'Porque no sea que, encontrándolos a todos con incredulidad, los envíe a todos a ese castigo interminable, Elías vendrá primero y los persuadirá, oh judíos, de unirlos indisolublemente con aquellos que creen en los gentiles. Yo y estar unidos a Mi única Iglesia ".

Theodore of Mopsuestia parafrasea: “Además de todo lo que he dicho, te doy este último mandamiento, para recordar Mi ley, que le di a todo Israel a través de Moisés, declarando claramente lo que deberían hacer en cada cosa, y como el primera señal de obediencia, recibir al Señor Cristo cuando Él venga, apareciendo para la salvación de todos los hombres: quienes terminarán la ley, pero mostrarán su propia perfección. Había estado bien, si le hubieras creído de inmediato cuando vino, y lo hubieras conocido como el que Moisés y todos los profetas significaron: ¿Quién debería poner fin a la ley y revelar la salvación común de todos los hombres? manifestarse a todos, que esta es la suma y el bien principal de toda la dispensación de la ley, para llevar a todos los hombres al Señor Cristo, quien, por esos grandes bienes, debe manifestarse en su propio tiempo. Pero dado que, cuando Él se manifestó, manifestaste tu propia torpeza, el bendito Elías te será enviado antes de la segunda Venida de Cristo, cuando Él vendrá del cielo, para unir a aquellos que, por religión, están separados unos de otros, y, a través del conocimiento de la religión, llevar a los padres a la unicidad con los hijos, y en una palabra, a todos los hombres a la misma armonía, cuando aquellos, que luego se encuentran en la impiedad, recibirán de él el conocimiento. de la verdad en la comunión con la piadosa de allí en adelante ".

"El autor africano del trabajo sobre las promesas y predicciones de Dios". (entre 450 y 455 d.C.)

, "Contra el Anticristo se enviarán dos testigos, los profetas Enoc y Elías, contra quienes se levantarán tres falsos profetas del Anticristo".

Isidoro de Sevilla 595 d.d .; , "Elías, llevado en un carro de fuego, ascendió al cielo, para venir según el profeta Malaquías al fin del mundo, y para preceder a Cristo, para anunciar su última venida, con grandes hechos y signos maravillosos, para que, también en la tierra, el Anticristo peleará contra él, estará contra él o contra el que vaya a venir con él, y los matará; sus cuerpos también yacerán sin enterrar en las calles. Luego, criados por el Señor, golpearán el reino del Anticristo con un gran golpe. Después de esto, el Señor vendrá y matará al Anticristo con la palabra de su boca, y a los que lo adoraron ". , "Esto será en los últimos tiempos, cuando, en la predicación de Elías, Judá se convertirá a Cristo".

Para agregar uno más, por sus grandes regalos, Gregorio el Grande. , “Se promete que cuando Elías venga, traerá de vuelta los corazones de los hijos a sus padres, para que la doctrina de los viejos, que ahora es tomada de los corazones de los judíos, pueda, en la misericordia de Dios , regrese, cuando los hijos comiencen a entender del Señor Dios, lo que los padres enseñaron ". , “Aunque se relaciona que Elias fue llevado al cielo, él aplazó, no escapó, la muerte. Porque se dice de él por la boca de la Verdad misma: 'Elías vendrá y restaurará todas las cosas'. Él vendrá para 'restaurar todas las cosas', porque para este fin es restaurado en este mundo, para que ambos puedan cumplir el oficio de predicar y pagar la deuda de la carne ". , “La Santa Iglesia, aunque ahora pierde a muchos por la conmoción de la tentación, sin embargo, al final del mundo, recibe su propio doble, cuando, habiendo recibido a los gentiles al máximo, toda Judea, que entonces será , acepta apresurarse a su fe. Por lo tanto, está escrito: "Hasta que venga la plenitud de los gentiles, y así todo Israel será salvo".

Por lo tanto, en el Evangelio la Verdad dice: "Elías vendrá y restaurará todas las cosas". Por ahora, la Iglesia ha perdido a los israelitas, a quienes no pudo convertir predicando; pero luego, a la predicación de Elías, mientras recoge todo lo que encontrará, recibe de una manera más completa lo que ha perdido ". , “Se dice que Juan vino en el espíritu y el poder de Elías, porque, como Elías precederá a la segunda venida del Señor, así que Juan precedió a la primera. Porque como Elías vendrá, como precursor del juez, así Juan fue hecho el precursor del Redentor. Juan entonces era Elías en espíritu; él no era Elias en persona. Lo que el Señor poseía en cuanto al espíritu, que Juan niega en cuanto a la persona ".

Si Elijah es uno de los dos testigos mencionados en el Apocalipsis, es obviamente una pregunta distinta. De los comentaristas sobre el Apocalipsis, Arethas comenta que en cuanto a Elijah, hay un claro testimonio de la Sagrada Escritura, esta de Malaquías; pero que, con respecto a Enoc, solo tenemos el hecho de que fue liberado de la muerte por traducción, y la tradición de la Iglesia. John Damascene arregló la creencia en la Iglesia Oriental. En el oeste, Bede e. g., quien habla de la creencia de que los dos testigos eran Elijah y Enoch, como lo dijeron "algunos médicos", toma la declaración de nuestro Señor, de que Elijah regresará, en su significado simple. (en Mateo 17:11; Marco 9.) Sin embargo, no era cuestión de fe. Cuando Lutero y Calvino cambiaron la creencia en cuanto al anticristo personal, la creencia de un precursor personal de Cristo también cedió.

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