Deuteronomio 32

"Y habló Moisés a oídos de toda la congregación de Israel las palabras de este cántico, hasta acabarlo". No es exagerado decir que una de las secciones más grandiosas y completas del Volumen divino ahora se encuentra abierta ante nosotros y reclama nuestra atención en oración. Abarca toda la gama de los tratos de Dios con Israel desde el principio hasta el último, y presenta un registro muy solemne de su grave pecado y de la ira y el juicio divinos.

Pero, bendito sea Dios, comienza y termina con Él; y esto está lleno de la más profunda y rica bendición para el alma. Si no fuera así, si tuviéramos sólo la melancólica historia de los caminos del hombre, estaríamos completamente abrumados. Pero en este magnífico canto, como en todo el Volumen, comenzamos con Dios y terminamos con Dios. Esto tranquiliza benditamente el espíritu y nos capacita, con tranquila y santa confianza, para proseguir la historia del hombre; ver todo desmoronarse en sus manos, y notar las acciones del enemigo en oposición a los consejos y propósitos de Dios.

Podemos darnos el lujo de ver el completo fracaso y ruina de la criatura, en todas sus formas y formas, porque sabemos y estamos seguros de que Dios será Dios, a pesar de todo. Él tendrá la ventaja al final, y entonces todo estará bien, debe estar bien. Dios será todo en todo, y no habrá enemigo ni maldad en todo ese vasto universo de bienaventuranza del cual nuestro adorable Señor Cristo será el sol central para siempre.

Pero debemos volver a la canción.

"Escuchad, oh cielos, y hablaré; y escucha, oh tierra, las palabras de mi boca". El cielo y la tierra están llamados a escuchar este magnífico derramamiento. Su alcance es proporcional a su gran importancia moral. "Mi doctrina caerá como la lluvia, mi discurso destilará como el rocío, como la llovizna sobre la hierba tierna, y como los aguaceros sobre la hierba; porque yo publicaré el nombre del Señor; atribuid grandeza a nuestro Dios ."

Aquí yace el fundamento sólido e imperecedero de todo. Pase lo que pase, el Nombre de nuestro Dios permanecerá para siempre. Ningún poder de la tierra o del infierno puede contrarrestar el propósito divino ni impedir el resplandor de la gloria divina. ¡Qué dulce descanso da esto al corazón, en medio de este mundo oscuro, afligido y azotado por el pecado, y frente a los planes aparentemente exitosos del enemigo! Nuestro refugio, nuestro recurso, nuestro dulce alivio y consuelo se encuentran en el Nombre del Señor nuestro Dios, el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo.

Verdaderamente, la publicación de ese bendito Nombre debe ser siempre como el rocío refrescante y la lluvia tierna que cae sobre el corazón. Esta es, en verdad, la divina y celestial doctrina de la que el alma puede alimentarse, y por la cual se sostiene, en todo tiempo y en toda circunstancia.

"Él es la Roca", no simplemente una roca. No hay, no puede haber otra Roca sino Él mismo. ¡Homenaje eterno y universal a su glorioso Nombre! "Su obra es perfecta"; ni un solo defecto en nada que venga de Su bendita mano, todo lleva el sello de la perfección absoluta. Esto se manifestará a todas las inteligencias creadas poco a poco. Es manifiesto a la fe ahora, y es un manantial de consuelo divino para todos los verdaderos creyentes.

El mismo pensamiento destila como el rocío sobre el alma sedienta. “Porque todos sus caminos son juicio; un Dios de verdad, y sin iniquidad, justo y recto es él”. Los infieles pueden cavilar y burlarse; ellos pueden, en su fantasía de sabiduría, tratar de encontrar agujeros en las acciones divinas; pero su necedad será manifiesta a todos. "Sea Dios veraz, pero todo hombre mentiroso, como está escrito: Para que seas justificado en tus palabras, y venzas en tu juicio". Dios debe tener la ventaja, al final. Cuídense los hombres de cómo se atreven a cuestionar los dichos y los hechos del único Dios verdadero, único sabio y todopoderoso.

Hay algo extraordinariamente bueno en las notas iniciales de esta canción. Da el más dulce descanso al corazón saber que por más que el hombre e incluso el Pueblo de Dios fracasen y se arruinen, tenemos que ver con Aquel que permanece fiel y no puede negarse a Sí mismo, cuyos caminos son absolutamente perfectos, y que , cuando el enemigo haya hecho todo lo posible y llevado todos sus malignos designios a la cabeza, se glorificará a Sí mismo y traerá la bienaventuranza universal y eterna.

Cierto, Él tiene que ejecutar juicio sobre los caminos del hombre. Está obligado a quitar la vara de la disciplina y usarla, a veces, con terrible severidad sobre su propio pueblo. Él es perfectamente intolerante con el mal en aquellos que llevan Su santo Nombre. Todo esto sale a relucir, con especial solemnidad, en el canto que tenemos ante nosotros. Los caminos de Israel son expuestos y tratados sin piedad; no se deja pasar nada; todo está expuesto con santa precisión y fidelidad.

Así leemos: "Se han corrompido a sí mismos; su mancha no es la mancha de sus hijos; son una generación perversa y torcida. ¿Así pagáis a Jehová, pueblo necio e insensato? ¿No es él vuestro padre que os compró? ¿No te hizo él, y te afirmó?

Aquí tenemos la primera nota de reprensión, en este cántico; pero tan pronto como ha caído en el oído, es seguido por una preciosa efusión de testimonio de la bondad, la bondad amorosa, la fidelidad y la tierna misericordia de Jehová, el Elohim de Israel, y el Altísimo, o Elión de todo el mundo. tierra. “Acuérdate de los días de antaño, considera los años de muchas generaciones; pregunta a tu padre, y él te mostrará; a tus ancianos, y ellos te dirán; cuando el Altísimo [título milenario de Dios] repartió a las naciones su heredad, cuando separó a los hijos de Adán, fijó los límites de los pueblos según el número de los hijos de Israel”.

¡Qué hecho glorioso se revela aquí a nuestra vista! Un hecho pero poco comprendido o tomado en cuenta por las naciones de la tierra. ¡Cuán poco consideran los hombres que, en el establecimiento original de las grandes fronteras nacionales, el Altísimo tenía referencia directa a "los hijos de Israel"! Que así fue, y el lector debe tratar de comprender este hecho grandioso e intensamente interesante. Cuando miramos la Geografía y la Historia desde un punto de vista divino, encontramos que Canaán y la simiente de Jacob son el centro de Dios.

Sí; Canaán, una pequeña franja de tierra, situada a lo largo de la costa oriental del Mediterráneo, con un área de once mil millas cuadradas, aproximadamente un tercio de la extensión de Irlanda, es el centro de la geografía de Dios; y las doce tribus de Israel son el objeto central de la historia de Dios. ¡Qué poco han pensado en esto los geógrafos y los historiadores! Han descrito países y escrito la historia de naciones que en extensión geográfica e importancia política superan con creces a Palestina y su gente, según el pensamiento humano, pero que, en la cuenta de Dios, no son nada comparadas con esa pequeña franja de tierra que Él se digna llamar Suyos, y que es Su propósito fijo heredar a través de la simiente de Abraham Su amigo.*

*¿Cuán cierto es que los pensamientos de Dios no son los pensamientos del hombre, o Sus caminos como los caminos del hombre? El hombre concede importancia a los territorios extensos, la fuerza material, los recursos pecuniarios, los ejércitos bien disciplinados, las flotas poderosas. Dios, por el contrario, no toma en cuenta tales cosas, son para Él como el pequeño polvo de la balanza. "¿No habéis sabido? ¿No habéis oído? ¿No os fue dicho desde el principio? ¿No habéis entendido desde los cimientos de la tierra? El está sentado sobre el círculo de la tierra, y sus habitantes son como saltamontes; que extiende los cielos como una cortina, y los despliega como una tienda para habitar; que reduce a la nada a los príncipes; hace a los jueces de la tierra como vanidad.

Por lo tanto, podemos ver la razón moral por la cual, al seleccionar un país para ser el centro de Sus planes y consejos terrenales, Jehová no eligió uno de gran extensión, sino una franja de tierra muy pequeña e insignificante de poca importancia en los pensamientos de los hombres. . Pero ¡ay! ¡Qué importancia le da a ese puntito! ¡Qué principios se han desarrollado allí! ¡Qué hechos han tenido lugar allí! ¡Qué obras se han hecho allí! ¡Qué planes y propósitos aún no se han forjado allí! No hay lugar sobre la faz de la tierra tan interesante para el corazón de Dios como la tierra de Canaán y la ciudad de Jerusalén.

Las Escrituras están llenas de evidencia en cuanto a esto. Podríamos llenar un pequeño volumen con pruebas. Se acerca rápidamente el tiempo en que los actos vivientes harán lo que el más completo y claro testimonio de las Escrituras no logra, es decir, convencer a los hombres de que la tierra de Israel fue, es y siempre será el centro terrenal de Dios. Todas las demás naciones deben su importancia, su interés, su lugar en las páginas de inspiración simplemente al hecho de estar, de una forma u otra, conectadas con la tierra y el pueblo de Israel. ¡Cuán poco saben o piensan los historiadores sobre esto! Pero ciertamente todo aquel que ama a Dios debe saberlo y meditarlo.

No podemos intentar detenernos en este hecho tan importante y sugerente, pero le pedimos al lector que lo considere seriamente. Lo encontrará completamente desarrollado y sorprendentemente ilustrado en las escrituras proféticas del Antiguo y Nuevo Testamento. "La porción de Jehová es su pueblo; la porción de su heredad es Jacob. Lo halló en tierra de desierto, y en desierto aullador y desierto; lo guió, lo instruyó, lo guardó como a la niña de sus ojos" la parte más sensible y delicada del cuerpo humano "Como el águila que agita su nido, revolotea sobre sus polluelos, extiende sus alas, los toma, los lleva sobre sus alas"; para enseñarles a volar y evitar que cayeran "así que el Señor solo lo guió, y no hubo dios extraño con él.

Lo hizo subir sobre las alturas de la tierra, para que comiera los frutos de los campos; y le hizo chupar miel de la peña, y aceite del duro pedernal; mantequilla de vacas y leche de ovejas, con grasa de corderos y carneros de la raza de Basán, y cabras, con grasa de riñones de trigo; y bebiste la sangre pura de la uva".

¿Necesitamos decir que la aplicación principal de todo esto es para Israel? Sin duda, la iglesia puede aprender de él y beneficiarse de él; pero aplicarlo a la iglesia implicaría un doble error, un error de la más grave naturaleza; implicaría nada menos que la reducción de la iglesia de un nivel celestial a uno terrenal; y la interferencia más injustificable con el lugar y la porción divinamente señalados de Israel.

¿Qué, podemos preguntar legítimamente, tiene que ver la iglesia de Dios, el cuerpo de Cristo, con el establecimiento de las naciones de la tierra? Nada de nada La iglesia, según la mente de Dios, es una extraña en la tierra. Su porción, su esperanza, su hogar, su herencia, su todo es celestial. No habría ninguna diferencia en la actualidad de la historia de este mundo si nunca se hubiera oído hablar de la iglesia.

Su vocación, su andar, su destino, todo su carácter y curso, sus principios y moral, son o deberían ser celestiales. La iglesia no tiene nada que ver con la política de este mundo. Nuestra ciudadanía está en los cielos, desde donde ella busca al Salvador: se muestra falsa con su Señor, falsa con su llamado, falsa con sus principios en la medida en que se entromete en los asuntos de las naciones. Es su alto y santo privilegio estar vinculada e identificada moralmente con un Cristo rechazado, crucificado, resucitado y glorificado.

Ella no tiene más que ver con el presente sistema de cosas, o con la actualidad de la historia de este mundo, que su Cabeza glorificada en los cielos. "Ellos", dice nuestro Señor Cristo, hablando de su pueblo, "no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo".

Esto es concluyente. Fija nuestra posición y nuestro camino de la manera más precisa y definida posible. "Como él es, así somos nosotros en este mundo". Esto implica una doble verdad, a saber, nuestra perfecta aceptación con Dios y nuestra completa separación del mundo. Estamos en el mundo, pero no somos de él. Tenemos que pasar por ella como peregrinos y forasteros esperando la venida de nuestro Señor, la aparición de la estrella resplandeciente de la mañana.

No es parte de nuestro negocio interferir con asuntos municipales o políticos. Estamos llamados y exhortados a obedecer a los poderes existentes, a orar por todos los que están en autoridad, a pagar tributo, ya no deberle nada a nadie; ser "irreprensibles y sencillos, hijos de Dios irreprensibles en medio de una nación torcida y perversa" entre la cual debemos "resplandecer como luminares en el mundo, sosteniendo la palabra de vida".

De todo esto podemos deducir algo de la inmensa importancia práctica de "trazar bien la palabra de verdad". Tenemos muy poca idea del daño causado tanto a la verdad de Dios como a las almas de su pueblo al confundir a Israel con la iglesia, la terrenal y la celestial. Obstaculiza todo progreso en el conocimiento de las Escrituras y estropea la integridad del caminar y el testimonio cristianos. Esto puede parecer una declaración fuerte; pero hemos visto la verdad de ello dolorosamente ilustrada, incontables veces; y sentimos que no podemos llamar demasiado urgentemente la atención del lector sobre el tema. Más de una vez nos hemos referido a él en el progreso de nuestros estudios sobre el Pentateuco y, por lo tanto, no lo seguiremos aquí, sino que continuaremos con nuestro capítulo.

At verse 15, we reach a very different note in the song of Moses. Up to this point, we have had before us God and His actings, His purposes, His counsels, His thoughts, His loving interest in His people Israel, His tender gracious dealings with them. All this is full of deepest, richest blessing. There is there can be no drawback here. When we have God and His ways before us, there is no hindrance to the heart's enjoyment. All is perfection - absolute, divine perfection, and as we dwell upon it, we are filled. with wonder, love and praise.

Pero está el lado humano; y aquí ¡ay! todo es fracaso y decepción. Así, en el versículo quince de nuestro capítulo leemos: "Pero Jesurún engordó y pateó" ¡qué declaración tan completa y sugestiva! ¡Qué vívidamente presenta, en su breve compás, la historia moral de Israel! te has engordado, te has engrosado, te has cubierto de grosura; luego abandonó al Dios que lo hizo, y menospreció la Roca de su salvación.

Lo provocaron a celos con dioses extraños, con abominaciones lo provocaron a ira. Sacrificaron a los demonios, no a Dios; a dioses que ellos no conocieron, a dioses nuevos que surgieron de nuevo, a quienes vuestros padres no temieron. De la Roca que te engendró eres despreocupado, y te has olvidado del Dios que te formó".

Hay una voz solemne en todo esto para el escritor y el lector. Estamos, cada uno de nosotros, en peligro de seguir el camino moral indicado por las palabras que acabamos de citar. Rodeados por todas partes de las ricas y variadas misericordias de Dios, somos aptos para hacer uso de ellas para alimentar un espíritu de autocomplacencia. Hacemos uso de los dones para excluir al Dador. En una palabra, nosotros también, como Israel, engordamos y pateamos. Nos olvidamos de Dios.

Perdemos el dulce y precioso sentido de Su presencia, y de Su perfecta suficiencia, y nos volvemos a otros objetos como lo hizo Israel con dioses falsos. ¡Cuántas veces olvidamos la Roca que nos engendró, el Dios que nos formó, el Señor que nos redimió! Y todo esto es tanto más inexcusable en nosotros cuanto que nuestros privilegios son mucho más altos que los de ellos. Estamos en una relación y una posición de la que Israel no sabía absolutamente nada; nuestros privilegios y bendiciones son del más alto nivel; es nuestro privilegio tener comunión con el Padre y con Su Hijo Jesucristo; somos los objetos de ese amor perfecto que no se detuvo antes de introducirnos en una posición en la que se puede decir de nosotros: "Como él [Cristo] es, así somos nosotros en este mundo.

"Nada podría exceder la bienaventuranza de esto; incluso el mismo amor divino no podría ir más allá de esto. No es simplemente que el amor de Dios se nos haya manifestado en el don y la muerte de su Hijo unigénito y muy amado. , y al darnos Su Espíritu; pero se ha perfeccionado en nosotros al colocarnos en la misma posición que aquel bendito en el trono de Dios.

Todo esto es perfectamente maravilloso. Supera el conocimiento. Y, sin embargo, ¡cuán propensos somos a olvidar al bendito que tanto nos ha amado, obrado por nosotros y bendecido! ¡Cuán a menudo nos alejamos de Él en el espíritu de nuestra mente y en los afectos de nuestro corazón! No es simplemente una cuestión de lo que ha hecho la iglesia profesante, como un todo, sino la cuestión mucho más profunda, más cercana y más aguda de lo que nuestros propios corazones miserables son constantemente propensos a hacer. Somos propensos a olvidar a Dios y volvernos a otros objetos, para nuestra grave pérdida y Su deshonra.

¿Sabríamos cómo se siente el corazón de Dios en cuanto a todo esto? ¿Nos formaríamos algo parecido a una idea correcta de cómo Él lo resiente? Escuchemos las palabras ardientes dirigidas a su pueblo descarriado Israel, los acordes abrumadores del cántico de Moisés. ¡Ojalá tengamos la gracia de escucharlos correctamente y aprovecharlos profundamente!

"Y cuando el Señor lo vio, los aborreció, por la provocación de sus hijos y de sus hijas. Y dijo: Esconderé de ellos mi rostro, veré cuál será su fin;" ¡Pobre de mí! ¡Pobre de mí! un final verdaderamente deplorable “porque son una generación muy perversa, hijos en quienes no hay fe. Me han movido a celos con lo que no es Dios; me han provocado a ira con sus vanidades, y yo los moveré a celos con los que no son pueblo, los provocaré a ira con una nación insensata.

Porque un fuego se encendió en mi ira, y arderá hasta el más bajo infierno, y consumirá la tierra con sus frutos, y prenderá fuego a los cimientos de los montes. Amontonaré males sobre ellos; Gastaré mis flechas sobre ellos. Serán quemados de hambre, y devorados con calor ardiente y con amarga destrucción; También enviaré sobre ellos dientes de bestias, con veneno de serpientes del polvo. La espada de fuera, y el terror de dentro, destruirán al joven y a la virgen, al que mama y al varón de canas.” (Vers. 19-26).

Aquí tenemos un registro muy solemne de los tratos gubernamentales de Dios con su pueblo, un registro eminentemente calculado para exponer la terrible verdad de Hebreos 10:31 : "Horrenda cosa es caer en manos del Dios viviente". La historia de Israel, en el pasado; su estado, en la actualidad; y lo que todavía van a atravesar, en el futuro, todo demuestra de la manera más impresionante que "nuestro Dios es fuego consumidor".

Ninguna nación sobre la faz de la tierra ha sido jamás llamada a pasar por una disciplina tan severa como la nación de Israel. Como el Señor les recuerda en esas palabras profundamente solemnes: "A vosotros sólo os he conocido de todas las familias de la tierra, por tanto, yo os castigaré por vuestras iniquidades". Ninguna otra nación fue jamás llamada a ocupar el lugar altamente privilegiado de la relación real con Jehová. Esta dignidad estaba reservada para una nación; pero la misma dignidad era la base de una responsabilidad muy solemne.

Si eran llamados a ser Su pueblo, eran responsables de comportarse de una manera digna de tan maravillosa posición, o de lo contrario tendrían que sufrir los castigos más severos jamás soportados por nación alguna bajo el sol. Los hombres pueden razonar sobre todo esto; pueden plantear todo tipo de preguntas en cuanto a la consistencia moral de un Ser benevolente que actúa de acuerdo con los términos establecidos en los versículos 22-25 de nuestro capítulo.

Pero tarde o temprano se descubrirá que todas esas preguntas y razonamientos son una completa locura. Es perfectamente inútil que los hombres discutan contra los actos solemnes del gobierno divino, o contra la terrible severidad de la disciplina ejercida hacia el Pueblo elegido de Dios. ¡Cuánto más sabio, mejor y más seguro es ser advertido por los hechos de la historia de Israel para huir de la ira venidera y echar mano de la vida eterna y la salvación plena revelada en el precioso evangelio de Dios!

Y luego, con respecto al uso que los cristianos deben hacer del registro de Sus tratos con Su pueblo terrenal, estamos obligados a convertirlo en la cuenta más provechosa aprendiendo de él la urgente necesidad de caminar humildemente, vigilante y fielmente en nuestro alto y posición sagrada. Es cierto que somos los poseedores de la vida eterna, los súbditos privilegiados de esa magnífica gracia que reina por la justicia para vida eterna por Jesucristo nuestro Señor; somos miembros del cuerpo de Cristo, templos del Espíritu Santo y herederos de la gloria eterna.

Pero; ¿Ofrece todo esto alguna justificación para descuidar la voz de advertencia que la historia de Israel pronuncia en nuestros oídos? ¿Debemos, debido a nuestros incomparablemente más altos privilegios, caminar descuidadamente y despreciar las sanas amonestaciones que proporciona la historia de Israel? ¡Dios no lo quiera! Es más, estamos obligados a prestar atención diligente a las cosas que el Espíritu Santo ha escrito para nuestra enseñanza.

Cuanto más elevados sean nuestros privilegios, más ricas nuestras bendiciones, más cercana nuestra relación, más nos conviene, más solemnemente estamos obligados a ser fieles y a buscar, en todas las cosas, comportarnos de tal manera que estemos bien. -agradando a Aquel que ha llamado como en el lugar más alto y más bendito que incluso su amor perfecto podría otorgar. El Señor, en Su gran bondad, conceda que podamos, con verdadero propósito de corazón, meditar estas cosas en Su santa presencia,

Pero debemos continuar con nuestro capítulo.

En el versículo 26 tenemos un punto de profundo interés en relación con la historia de los tratos divinos con Israel. "Dije que los esparciría por los rincones, haría cesar de entre los hombres su memoria". ¿Y por qué no lo hizo? La respuesta a esta pregunta presenta una verdad de valor e importancia infinitos para Israel, una verdad que se encuentra en el fundamento mismo de todas sus futuras bendiciones.

Sin duda, en lo que a ellos concierne, merecían que su recuerdo fuera borrado de entre los hombres. Pero Dios tiene sus propios pensamientos, consejos y propósitos con respecto a ellos; y no sólo eso, sino que Él toma en cuenta los pensamientos y las obras de las naciones con referencia a Su pueblo. Esto surge con singular fuerza y ​​belleza en el versículo 27. Él se digna darnos Sus razones para no borrar todo rastro del pueblo pecador y rebelde y ¡oh! ¡Qué motivo más conmovedor! "

si no fuera por lo que temía la ira del enemigo , no sea que sus adversarios se comporten de manera extraña, y no digan: Nuestra mano está alta, y el Señor no ha hecho todo esto”.

¿Puede algo ser más conmovedor que la gracia que se respira en estas palabras? Dios no permitirá que las naciones se comporten de manera extraña con su pobre pueblo descarriado. Él los usará como Su vara de disciplina, pero en el momento en que intenten, en la indulgencia de su propia amarga animosidad, exceder el límite señalado, Él romperá la vara en pedazos y hará manifiesto a todos que Él mismo está tratando. con Su pueblo amado, aunque errado, para su bendición final y Su gloria.

Esta es una verdad de indescriptible preciosidad. Es el propósito fijo de Jehová enseñar a todas las naciones de la tierra que Israel tiene un lugar especial en Su corazón, y un lugar destinado de preeminencia en la tierra. Esto está más allá de toda duda. Las páginas de los profetas proporcionan un cuerpo de evidencia perfectamente incontestable sobre el punto. Si las naciones olvidan o se oponen, tanto peor para ellas.

Es absolutamente vano de su parte intentar contrarrestar el propósito divino, porque pueden estar seguros de que el Dios de Abraham, Isaac y Jacob frustrará todo plan formado contra el pueblo de Su elección. Los hombres pueden pensar, en su orgullo y locura, que su mano está alta, pero tendrán que aprender que la mano de Dios está aún más alta.

Pero nuestro espacio no admite que nos detengamos en este tema profundamente interesante; debemos permitir que el lector lo prosiga por sí mismo, a la luz de las Sagradas Escrituras. Le resultará un estudio muy provechoso y refrescante. Con mucho gusto lo acompañaríamos a través de las preciosas páginas de las escrituras proféticas, pero ahora debemos limitarnos a la magnífica canción que es en sí misma un notable epítome de toda la enseñanza sobre el punto de una historia breve, pero completa e impresionante de la vida de Dios.

caminos con Israel y los caminos de Israel con Dios, desde el principio hasta el final, una historia sorprendentemente ilustrativa de los grandes principios de la gracia, la ley, el gobierno y la gloria.

En el versículo 29 tenemos un llamamiento muy conmovedor. ¿Ojalá fueran sabios, que entendieran esto, que consideraran su fin último ? ¿Cómo podría uno perseguir a mil, y dos hacer huir a diez mil, si su Roca no los hubiera vendido, y el Señor los hubiera encerrado? Porque su roca no es como nuestra roca, ni aun nuestros mismos enemigos son jueces". ¡Hay, no puede haber sino una Roca, bendita, por todas las edades sea Su glorioso Nombre! "Porque su vid es de la vid de Sodoma y de los campos de Gomorra; sus uvas son uvas de hiel, sus racimos son amargos; su vino es veneno de dragones y veneno cruel de áspides".

¡Terrible cuadro de la condición moral de un pueblo dibujado por una mano maestra! Tal es la estimación divina del estado real de todos aquellos cuya roca no era como la Roca de Israel. Pero llegará el día de la venganza . Se demora, en misericordia paciente, pero vendrá tan seguro como que hay un Dios en el trono del cielo. Viene un día en que aquellas naciones que han tratado con soberbia a Israel tendrán que responder ante el tribunal del Hijo del hombre por su conducta, escuchar Su sentencia solemne y enfrentar Su ira implacable.

"¿No está esto guardado conmigo, y sellado entre mis tesoros? Mía es la venganza y la recompensa; su pie resbalará a su debido tiempo, porque el día de su calamidad está cerca, y lo que ha de venir apresúrense, porque el Señor juzgará [vindicará, defenderá o vengará] a su pueblo, y se arrepentirá por sus siervos, cuando vea que el poder de ellos ha desaparecido, y que no hay nadie encerrado ni dejado". ¡Gracia preciosa para Israel, pronto para cada uno, para todos, ahora, que sienten y reconocen su necesidad!

Y él dirá: ¿Dónde están sus dioses, su roca en la cual confiaban, que comían la grasa de sus sacrificios, y bebían el vino de sus libaciones? que se levanten y os ayuden y sean vuestro amparo. Mira ahora que yo, incluso yo, soy él, y no hay dios conmigo: mato, y vivo; Yo hiero y yo sano: "hiere en la ira gubernamental, y sana en la gracia perdonadora; ¡todo homenaje a Su grande y santo Nombre, por los siglos de los siglos!" ni hay quien pueda librar de mi mano.

Porque alzo mi mano al cielo, y digo: Vivo para siempre. ¡Gloria a Dios en las alturas! ¡Que todas las inteligencias creadas adoren su Nombre incomparable! , como lo es con toda seguridad, "me vengaré de mis enemigos, y recompensaré a los que me odian", quienesquiera que sean y dondequiera que estén. ¡Amantes de Dios! Embriagaré de sangre mis saetas, y mi espada devorará carne; y eso con la sangre de los muertos y de los cautivos, desde el principio de las venganzas contra el enemigo".

Aquí llegamos al final del pesado registro de juicio, ira y venganza, tan brevemente presentado en este cántico de Moisés, pero tan ampliamente desarrollado a lo largo de las escrituras proféticas. El lector puede referirse, con mucho interés y provecho, a Ezequiel 38:1-23 ; Ezequiel 39:1-29 , donde tenemos el juicio de Gog y Magog, el gran enemigo del norte que subirá, al final, contra la tierra de Israel y allí encontrará su caída ignominiosa y destrucción total.

También puede acudir a Joe 3:1-21 que comienza con palabras de bálsamo y consuelo para el Israel del futuro. “Porque he aquí, en aquellos días, y en aquel tiempo, cuando haga volver la cautividad de Judá y de Jerusalén, reuniré también a todas las naciones, y las haré descender al valle de Josafat, y allí litigaré con ellas por pueblo mío, y por heredad mía, Israel, al cual esparcieron entre las naciones, y repartieron mi tierra.

"Así verá cuán perfectamente armonizan las voces de los profetas con el cántico de Moisés; y cuán plenamente, cuán clara y cuán incontestablemente, tanto en el uno como en el otro, el Espíritu Santo expone y establece la gran verdad de La futura restauración, supremacía y gloria de Israel.

Y luego, ¡cuán verdaderamente deliciosa es la nota final de nuestra canción! ¡Cuán magníficamente coloca la piedra superior sobre toda la superestructura! Todas las naciones hostiles son juzgadas, bajo cualquier estilo o título que aparezcan en escena, ya sea Gog y Magog, el asirio o el rey del norte, todos los enemigos de Israel serán confundidos y enviados a la perdición eterna, y luego esta dulce nota cae sobre el oído, "ALEGRAOS, OH NACIONES, CON SU PUEBLO; PORQUE VENGARÁ LA SANGRE DE SUS SIERVOS, Y SE VENGARÁ DE SUS ADVERSARIOS, Y SERÁ MISERICORDIOSO CON SU TIERRA Y CON SU PUEBLO"

Aquí termina este canto maravilloso, una de las más bellas, plenas y contundentes declaraciones de todo el Volumen de Dios. Comienza y termina con Dios, y abarca, en su amplio alcance, la historia de su pueblo terrenal Israel, pasado, presente y futuro. Nos muestra el orden de las naciones en referencia directa al propósito divino en cuanto a la simiente de Abraham. Revela el juicio final de todas aquellas naciones que han actuado o actuarán en oposición a la simiente escogida; y luego, cuando Israel sea completamente restaurado y bendecido, de acuerdo con el pacto hecho con sus padres, las naciones salvas son convocadas para regocijarse con ellos.

¡Qué glorioso es todo esto! ¡Qué espléndido círculo de verdades se presenta a la visión de nuestras almas en el capítulo treinta y dos de Deuteronomio! Bien puede decirse: "Dios es la Roca, su obra es perfecta". Aquí el corazón puede descansar, en santa tranquilidad, pase lo que pase. Todo puede desmoronarse en la mano del hombre; todo lo que es meramente humano puede y debe resultar en ruina y ruina sin esperanza; pero "La Roca" permanecerá para siempre, y cada "obra" de la Mano divina resplandecerá en perfección eterna para la gloria de Dios y la perfecta bendición de Su pueblo.

Tal es, pues, el cántico de Moisés; tal su alcance, rango y aplicación. El lector inteligente no necesita que se le diga que la iglesia de Dios, el cuerpo de Cristo, cuyo misterio fue hecho ministro el bienaventurado apóstol Pablo, no encuentra lugar en este cántico. Cuando Moisés escribió este cántico, el misterio de la iglesia yacía escondido en el seno de Dios. Si no vemos esto, somos totalmente incompetentes para interpretar o incluso para comprender las Sagradas Escrituras.

Para una mente sencilla, instruida exclusivamente por las Escrituras, es tan claro como un rayo de sol que el cántico de Moisés tiene por tesis el gobierno de Dios, en relación con Israel y las naciones; por su esfera, la tierra; y por su centro, la tierra de Canaán.

"Y vino Moisés y recitó todas las palabras de este cántico a oídos del pueblo, él y Oseas hijo de Nun. Y acabó Moisés de hablar todas estas palabras a todo Israel, y les dijo: Poned vuestros corazones a todas las palabras que os testifico hoy, las cuales mandaréis a vuestros hijos que cuiden de hacer, todas las palabras de esta ley. Porque no os es cosa vana, porque es vuestra vida; y por esto cosa, prolongaréis vuestros días en la tierra adonde pasáis el Jordán para poseerla” (versículos 44-47).

Así, desde el principio hasta el final, a lo largo de cada sección de este precioso libro de Deuteronomio, encontramos a Moisés, ese amado y muy honrado siervo de Dios, exhortando al pueblo al deber solemne de la obediencia implícita, incondicional y sincera a la palabra de Dios. En esto yacía el precioso secreto de la vida, la paz, el progreso, la prosperidad, todo. No tenían nada más que hacer que obedecer . ¡Bendito negocio! ¡Feliz santo deber! Que sea nuestra, amado lector, en este día de conflicto y confusión en el cual la voluntad del hombre es tan terriblemente dominante.

El mundo y la así llamada iglesia se precipitan juntos, con aterradora rapidez, a lo largo del camino oscuro de la voluntad propia, un camino que debe terminar en la oscuridad de la oscuridad para siempre. Tengamos esto en cuenta y procuremos fervientemente hollar el camino angosto de la simple obediencia a todos los preciosos mandamientos de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. Así nuestros corazones serán guardados en dulce paz; y aunque a los hombres de este mundo, e incluso a los que profesan ser cristianos, les parezcamos raros y de mente estrecha, no nos apartemos ni un pelo del camino indicado por la palabra de Dios. Que la palabra de Cristo more ricamente en nosotros, y la paz de Cristo reine en nuestros corazones,

¿hasta el final?

Es muy notable, y de hecho eminentemente impresionante, encontrar que nuestro capítulo se cierra con otra referencia al trato gubernamental de Jehová con Su amado siervo Moisés. "Y el Señor habló a Moisés ese mismo día"el mismo día en que pronunció su cántico a oídos del pueblo "diciendo: Sube a este monte Abarim, al monte Nebo, que está en la tierra de Moab, que está frente a Jericó; y he aquí la tierra de Canaán , la cual doy en heredad a los hijos de Israel; y muere en el monte al cual subes, y sé unido a tu pueblo; como murió Aarón tu hermano en el monte de Hor, y fue unido a su pueblo, por cuanto os rebelasteis contra entre los hijos de Israel en las aguas de Meriba-Cades, en el desierto de Zin, por cuanto no me santificasteis en medio de los hijos de Israel. Sin embargo, verás la tierra delante de ti, pero no entrarás allá para la tierra que doy a los hijos de Israel". (Versículos 48-52)

¡Cuán solemne y subyugante es el gobierno de Dios! Seguramente debería hacer temblar el corazón ante el solo pensamiento de la desobediencia. Si un siervo tan eminente como Moisés fue juzgado por hablar imprudentemente con sus labios, ¿cuál será el fin de los que viven día tras día, semana tras semana, mes tras mes y año tras año, en descuido deliberado y habitual de la los mandamientos más claros de Dios y el rechazo obstinado positivo de su autoridad?

¡Vaya! para una mente humilde, un corazón quebrantado y contrito! Esto es lo que Dios busca y se deleita; es con tales que Él puede hacer Su bendita morada. "A este hombre miraré, al que es pobre y de espíritu contrito, y que tiembla a mi palabra". ¡Dios en Su infinita bondad, conceda mucho de este dulce espíritu a cada uno de Sus amados hijos, por Jesucristo!