Deuteronomio 34

Este breve capítulo forma una posdata inspirada al libro de Deuteronomio. No se nos dice quién fue empleado como instrumento en la mano del Espíritu inspirador; pero esto no es asunto de importancia para el devoto estudiante de las Sagradas Escrituras. Estamos plenamente convencidos de que la posdata es tan verdaderamente inspirada como el libro, y el libro como el Pentateuco; y el Pentateuco como el Volumen completo de Dios.

“Y Moisés subió de los campos de Moab al monte de Nebo, a la cumbre del Pisga, que está enfrente de Jericó. Y le mostró Jehová toda la tierra de Galaad, hasta Dan, y todo Neftalí, y la tierra de Efraín y de Manasés, y de toda la tierra de Judá, hasta el mar extremo, y el sur, y la llanura del valle de Jericó, la ciudad de las palmeras, hasta Zoar. Y el Señor le dijo: Este es el tierra de la cual juré a Abraham, a Isaac y a Jacob, diciendo: A tu descendencia la daré; te la he hecho ver con tus ojos, pero no pasarás allá.

Así murió Moisés, siervo del Señor, allí en la tierra de Moab, conforme a la palabra del Señor. Y lo sepultó en un valle en la tierra de Moab, frente a Bet-peor; pero nadie sabe de su sepulcro hasta el día de hoy.

En nuestros estudios sobre los libros de Números y Deuteronomio, hemos tenido la oportunidad de detenernos en el hecho muy solemne y, podemos agregar verdaderamente, que subyuga el alma registrado en la cita anterior. Por lo tanto, no será necesario agregar muchas palabras en esta nuestra sección de cierre. Simplemente recordamos al lector que, si quiere tener una comprensión completa de todo el tema, debe mirar a Moisés en un aspecto doble, a saber, oficial y personalmente.

Ahora, mirando a este hombre amado y honrado en su capacidad oficial, es muy claro que no estaba en su provincia conducir a la congregación de Israel a la tierra prometida. El desierto era su esfera de acción; no le correspondía a él conducir al pueblo a través del río de la muerte, a su herencia destinada. Su ministerio estaba conectado con la responsabilidad del hombre bajo la ley y el gobierno de Dios, y por lo tanto nunca pudo llevar al Pueblo al disfrute de la promesa.

Estaba reservado para su sucesor hacer esto. Josué, un tipo del Salvador resucitado, fue el instrumento designado por Dios para guiar a su pueblo a través del Jordán y plantarlos en su herencia divinamente dada.

Todo esto es sencillo y profundamente interesante; pero debemos mirar a Moisés tanto personalmente como oficialmente; y aquí, también, debemos verlo en un aspecto doble, como el sujeto del gobierno y el objeto de la gracia. Nunca debemos perder de vista esta distinción tan importante. Se encuentra a lo largo de las Escrituras y se ilustra de manera sorprendente en la historia de muchos de los amados del Señor y de Sus siervos más eminentes.

El tema de la gracia y el gobierno exige la más profunda atención del lector. Nos hemos detenido en él una y otra vez, en el curso de nuestros estudios; pero ninguna de nuestras palabras podría exponer adecuadamente su importancia moral y su inmenso valor práctico. Lo consideramos uno de los temas más importantes y oportunos que posiblemente podrían atraer la atención del pueblo del Señor, en el momento presente.

Fue el gobierno de Dios el que, con severa decisión, prohibió la entrada de Moisés a la tierra prometida, por mucho que anhelara hacerlo. Habló imprudentemente con sus labios; no glorificó a Dios a los ojos de la congregación en las aguas de Meriba, y por eso se le prohibió cruzar el Jordán y plantar su pie en la tierra prometida.

Reflexionemos profundamente sobre esto, amado lector cristiano. Veamos que comprendemos plenamente su fuerza moral y su aplicación práctica. Seguramente es con la mayor ternura y delicadeza que queremos referirnos al fracaso de uno de los más amados e ilustres siervos del Señor; pero ha sido registrado para nuestro aprendizaje y amonestación solemne, y por lo tanto estamos obligados a prestarle mucha atención.

Siempre debemos recordar que nosotros también, aunque bajo la gracia, también somos sujetos del gobierno divino. Estamos aquí en esta tierra, en el lugar de la responsabilidad solemne, bajo un gobierno con el que no se puede jugar. Es cierto que somos hijos del Padre, amados con un amor infinito y eterno, amados como Jesús es amado. Somos miembros del cuerpo de Cristo, amados, cuidados y alimentados según todo el perfecto amor de Su corazón.

Aquí no se trata de responsabilidad, no hay posibilidad de fracaso; todo está divinamente resuelto, divinamente seguro; pero nosotros también somos súbditos del gobierno divino. Nunca, ni por un momento, perdamos de vista esto. Cuidémonos de las nociones unilaterales y perniciosas de la gracia. El mismo hecho de ser objeto del favor y del amor divinos, hijos de Dios, miembros de Cristo, debe llevarnos a prestar una atención más reverente al gobierno divino.

Para usar una ilustración extraída de los asuntos humanos, los hijos de Su Majestad deberían, por encima de todos los demás, simplemente porque son sus hijos, respetar su gobierno; y si ellos, de alguna manera, transgredieran sus leyes, la dignidad del gobierno sería ilustrada sorprendentemente al ser obligados a pagar la pena. Si a ellos, por ser hijos de la reina, se les permitiera transgredir con impunidad las leyes del gobierno de Su Majestad, simplemente estarían exponiendo al gobierno al desprecio público y garantizando a todos sus súbditos que hicieran lo mismo.

Y si es así en el caso de un gobierno humano, ¡cuánto más en el gobierno de Dios! "Solo a vosotros he conocido de todas las familias de la tierra, por tanto os castigaré por vuestras iniquidades". “Es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios; y si primero comienza por nosotros, ¿cuál será el fin de aquellos que no obedecen al evangelio de Dios? Y si el justo con dificultad se salva, ¿dónde se salvará el impío? y aparece el pecador?" ¡Solemne hecho! Consulta solemne! Que las meditemos profundamente.

Pero, como hemos dicho, Moisés era sujeto de gracia, así como de gobierno; y verdaderamente esa gracia resplandece con brillo especial en la cima del Pisgah. Allí se le permitió al venerable siervo de Dios estar de pie en la presencia de su Maestro y, con ojo imperturbable, inspeccionar la tierra prometida, en todas sus hermosas proporciones. Se le permitió verlo desde un punto de vista divino, verlo, no simplemente como poseído por Israel, sino como dado por Dios.

¿Y luego que? Se durmió y fue reunido con su pueblo. Murió, no como un anciano marchito y débil, sino con toda la frescura y el vigor de la edad adulta. "Y Moisés tenía ciento veinte años cuando murió: su ojo no se oscureció, ni su fuerza natural disminuyó". ¡Impresionante testimonio! ¡Hecho raro en los anales de nuestra raza caída! La vida de Moisés se dividió en tres períodos importantes y fuertemente marcados de cuarenta años cada uno.

Pasó cuarenta años en la casa de Faraón; cuarenta años "al fondo del desierto"; y cuarenta años en el desierto. ¡Maravillosa vida! ¡Historia llena de acontecimientos! ¡Qué instructivo! ¡Qué sugerente! ¡Cuán rico en sus lecciones desde el principio hasta el final! ¡Qué profundamente interesante el estudio de una vida así! Para rastrearlo desde la orilla del río donde yacía como un bebé indefenso, hasta la cima del Pisgah donde estuvo, en compañía de su Señor, para contemplar con una visión clara la hermosa herencia del Israel de Dios; y verlo de nuevo en el monte de la Transfiguración en compañía de su honrado consiervo Elías, "hablando con Jesús" sobre el tema más grandioso que posiblemente podría atraer la atención de los hombres o los ángeles. ¡Hombre muy favorecido! ¡Bendito siervo! ¡Maravilloso buque!

Y luego escuchemos el testimonio divino de este amadísimo hombre de Dios. “Y nunca más se levantó profeta en Israel como Moisés, a quien el Señor conociera cara a cara, en todas las señales y prodigios que el Señor le envió a hacer en la tierra de Egipto, a Faraón y a todos sus siervos, y a toda su tierra, y en toda su mano poderosa, y en todo el gran terror que mostró Moisés a la vista de todo Israel.”

¡Que el Señor, en Su infinita bondad, bendiga nuestro estudio del libro de Deuteronomio! ¡Que sus preciosas lecciones se graben en las tablas de nuestros corazones con la pluma eterna del Espíritu Santo, y produzcan su resultado apropiado en la formación de nuestro carácter, gobernando nuestra conducta y dando forma a nuestro camino a través de este mundo! ¡Que procuremos fervientemente hollar con espíritu humilde y paso firme la senda angosta de la obediencia, hasta que se terminen los días de viaje!

CHM