INTRODUCCIÓN A LA EPÍSTOLA
Habiendo enviado su primera epístola a los corintios por medio de sus mensajeros que regresaban ( 1 Corintios 16:17-18 ), y habiendo, según parece, enviado a Tito con ellos como su propio mensajero (comp. 1 Corintios 16:1-2 y 2 Corintios 8:6 ), Pablo se angustió sobremanera en cuanto al efecto que tendría su carta y, para obtener noticias más tempranas de ella, avanzó desde Éfeso hasta la costa de Troas, donde esperaba encontrarse con Tito.
Pero cuando Tito no vino, aunque Pablo encontró ""una puerta abierta para él"" en Troas, su espíritu estaba tan intolerablemente oprimido por presentimientos del mal en cuanto a la situación en Corinto, que cruzó el mar a Macedonia para saber qué allí se había producido. Aquí, posiblemente en Filipos, se encuentra con Tito, y esta segunda epístola es suscitada por el informe que trajo Tito ( 2 Corintios 2:12 ; 2 Corintios 2:13 ; 2 Corintios 7:5-7 ).
La primera Epístola fue escrita desde Éfeso en la primavera del 57 dC, y ésta desde Macedonia, probablemente en septiembre u octubre del mismo año. Muestra que Tito informó que la mayoría de la iglesia estaba con Pablo, lo aceptó como apóstol, leyó su mensaje con temor y temblor, recibió sus reprensiones con dolor y procuró obedecer sus instrucciones con celo santo, excomulgando prontamente al hombre incestuoso. ( 2 Corintios 7:7-14 ).
Pero todavía había una minoría peligrosa y desafiante que Pablo tenía que someter, una mala influencia que tenía que quebrantar, y esta segunda Epístola se escribió a causa de esta parte. Esta minoría, que existía cuando se escribió la primera Epístola, aparentemente había sido reforzada por los judaizantes, que venían de Jerusalén portando lo que pretendían ser cartas de recomendación de alguna alta autoridad. Esta minoría denunció a Pablo con audacia sin escrúpulos.
Le acusaron de cobardía, por no haber venido a Corinto, insinuando que prefería mantenerse a distancia y tronar en sus cartas, porque sabía que era débil y despreciable si estaba presente. Con descaro desenfrenado atacaron su autoridad apostólica, afirmando que no tenía una comisión auténtica, y ni siquiera cartas de recomendación de Jerusalén. Lo acusaron de mentir con respecto a sus viajes y visitas, y de ser tan vacilante en sus declaraciones y propósitos como para ser totalmente indigno de confianza.
Estos y otros cargos e insinuaciones eran tan atrevidos en su carácter, tan groseros en su naturaleza y tan peligrosos en su significado que, por el bien de la causa, Pablo se sintió impulsado a escribir esta defensa. Siendo fuertemente emocional de principio a fin, es en estilo la más difícil de todas las epístolas de Pablo, y también es la menos sistemática; pero el siguiente análisis es bastante satisfactorio.
Parte I. El mantenimiento de su apostolado genuino (caps. 1-7). Esta parte se dirige más particularmente a esa sección de la iglesia que era leal, o incluso amistosa, en su actitud hacia él. Es divisible en dos subdivisiones: (1) Defensa contra el cargo de no ser confiable porque había cambiado sus planes en cuanto a la hora y la dirección de su viaje para visitarlos, y aparentemente se había contradicho (caps.
1, 2). (2) Una discusión de su oficio apostólico (caps. 3-7). Parte II. Exhortaciones en cuanto a las ofrendas para los pobres de Judá (caps. 8, 9). Parte III. Una medida de su vida, poderes, habilidad, etc., con aquellos que se le opusieron y lo difamaron (caps. 10-13). Esta parte está dirigida más particularmente a aquellos que lo mantuvieron en duda, y aquellos que lo desafiaron abiertamente, y puede subdividirse como sigue: (1) Sugerencias preliminares en cuanto a la medida (cap.
10- 2 Corintios 11:21 ). (2) La medida en detalle (cap. 2 Corintios 11:22 : 22-13). La Epístola difiere mucho en su tono, pasando del más cálido afecto a la más sobrecogedora amenaza, porque el apóstol a veces se dirige a la mayoría penitente, y a veces al refhe ref.