2 Tesalonicenses 2:2

2 Tesalonicenses 2:2 . Que no seáis sacudidos pronto de vuestra mente. Evidentemente, Pablo había oído que se habían excitado con falsas impresiones acerca de la proximidad de la venida del Señor, y habían actuado como hombres que habían perdido el sentido, abandonando sus ocupaciones ordinarias y escandalizando a la gente sobria.

La palabra 'sacudido' 'marca ese estado mental agitado e inquieto que, en el presente caso, se debió a salvajes anticipaciones espirituales' (Ellicott). Este estado mental se había producido ' pronto' , es decir , sin la debida consideración, y tan pronto como alguien les decía: 'He aquí, aquí está Cristo', o 'He aquí, allí'. Para prevenir esta inestabilidad y desorden tan perjudicial para la causa, Pablo les escribe ahora de nuevo.

ni te angusties. Es el propio consejo del Señor. 'Mirad que no os turbéis', o que os dejéis llevar por el pánico. Mateo 24:6 .

Ni por espíritu. Las primeras congregaciones cristianas a menudo fueron dejadas por sus fundadores en un estado de ignorancia de todo menos de las verdades fundamentales. La persecución o las aperturas en otros lugares obligaron rápidamente a los apóstoles a marcharse y dejar solas a las iglesias jóvenes. Para compensar su pérdida y la falta de nuestro principal medio de conocimiento, el canon del Nuevo Testamento se levantó entre ellos un orden profético.

Aparentemente, en cada congregación cristiana, el descenso del Espíritu de Cristo fue señalado por la dotación sobrenatural de varios maestros. Que así fue en Tesalónica lo vemos de 1 Tesalonicenses 5:19-20 ; y que Pablo se refiera a tales maestros con las palabras 'por el Espíritu' es probable, comp. 1 Juan 4:1 .

Ni de palabra, ni de carta, como si fuera nuestra. La palabra y la letra, es decir , las comunicaciones orales y escritas, comprenden los métodos de Pablo para instruir a sus iglesias. Ver 2 Tesalonicenses 2:15 . Las palabras 'por carta como si fuera de nosotros' generalmente, aunque no literalmente, se traducen como en la versión en inglés, 'por carta como de nosotros', lo que implica que una carta falsificada que pretende ser de Pablo, y afirmando que el día de la Señor ya había venido o inmediatamente inminente, había circulado entre los tesalonicenses.

El argumento más fuerte a favor de este punto de vista es la circunstancia de que al final de esta epístola Pablo llama la atención sobre su firma como la prueba por la cual se puede determinar la autenticidad de cualquiera de sus epístolas. El peso de la autoridad está decididamente a favor de esta interpretación. Pero las razones del otro lado parecen más concluyentes.

1. Las palabras en cuestión, cuando se traducen literalmente 'como por nosotros', dan un significado perfectamente inteligible y estrictamente relevante. 'No os turbéis por la letra, como si hubiésemos dicho que el día del Señor', etc.: No os turbéis por nada de lo que he dicho o escrito, como si en mi enseñanza hubiera fundamento para la impresión que habéis recibido. Toda la amonestación se reduce a esto: no se cite ningún espíritu para defender esta idea perturbadora, ni se cite una palabra o carta mía, como si yo hubiera dado motivo a su perturbación.

2. Si Pablo hubiera querido decir 'una carta que pretendiera ser nuestra', con toda probabilidad habría usado otra preposición expresando más claramente la fuente de la cual emana cualquier cosa.

3. Es difícil creer que hubiera hablado tan superficialmente de un síntoma tan alarmante en la iglesia como una epístola falsificada.

4. Es en sí mismo algo improbable que, mientras que Pablo estaba al alcance de la mano y se podía apelar a él de inmediato, se intentaría una falsificación tan audaz y sin provecho.

5. Era natural que en esta Segunda Epístola, que podría parecer contradecir lo que había enseñado en la Primera, llamase la atención sobre su firma como evidencia de que ambas Epístolas eran de él mismo.

A mano. La palabra aquí utilizada indica la proximidad o presencia más cercana; pero es difícil decir si Pablo quiere decir que el día del Señor había sido representado como si ya hubiera comenzado o como si fuera inmediatamente inminente. Los argumentos que usa Pablo y otras consideraciones generales favorecen el último punto de vista. De su carta anterior, los tesalonicenses habían concebido la idea de que el regreso del Señor sería inmediato. Como el medio más eficaz para convencerlos de que se trata de una impresión errónea, procede a relatar lo que debe suceder en primer lugar.