[Ver también los comentarios del libro de 1 Tesalonicenses]

INTRODUCCIÓN A LA SEGUNDA EPÍSTOLA DE PABLO A LOS TESALONICENSES.

EN la Introducción a la Primera Epístola ya se ha mostrado que la Segunda fue escrita hacia el final de la estadía del apóstol en Corinto. Hay evidencia adicional de esto en ciertas alusiones en la Epístola misma. En el cap. 2 Tesalonicenses 3:1-2 , Pablo habla de seria oposición a su obra, lo cual concuerda con lo relatado de la última parte de su estancia en Corinto ( Hechos 18:9 ; Hechos 18:12 ).

En el cap. 2 Tesalonicenses 3:4 su lenguaje da a entender que ya el Evangelio había sido predicado y recibido no sólo en Corinto, sino en los alrededores. El escritor también parece aludir a la Primera Epístola en el cap. 2 Tesalonicenses 2:15 ; y el objetivo principal de lo que ahora escribe parece ser corregir malentendidos con respecto a la Segunda Venida que habían surgido de una mala interpretación de su comunicación anterior.

Ewald ha supuesto que esto, que llamamos la Segunda Epístola, precedió a lo que ahora ocupa el primer lugar; pero es tan evidente que la segunda presupone la primera y encaja en ella como su complemento, que no es probable que se convierta en una opinión prevaleciente. Muchas de estas objeciones a la opinión recibida sobre el orden, y aún más sobre la autenticidad de las Epístolas, se perpetúan únicamente al ser contestadas. En sí mismos no tienen ningún derecho a la republicación.

Esta Segunda Epístola fue dirigida a los Tesalonicenses con el propósito de eliminar el malentendido acerca de la Segunda Venida que había sido creado por la Primera Epístola, y de poner fin a las conclusiones prácticas un tanto escandalosas que algunos miembros de la Iglesia habían sacado de ella. Por la manera en que Pablo había hablado de la segunda venida de Cristo, se había producido la impresión de que este gran evento estaba cerca, tan cerca que era inútil ocuparse de los negocios.

Paul estaba aprendiendo cuán extremadamente difícil es transmitir el significado de uno precisamente a cualquier otra mente, cuántas personas hay en el mundo que no pueden ver la verdad que se encuentra ampliamente en todo lo que se dice, pero que siempre huyen con una sola frase, sacándola de su conexión, empujándola a uno de sus significados literales, y cerrando los ojos a todo lo demás. Pablo había usado la frase, 'nosotros que estamos vivos y permanecemos hasta la venida del Señor', y ahora tiene que escribir otra carta para explicar que no quiso decir que el mundo iba a durar solo uno o dos meses más.

Mortificante, sin duda, debe haber sido para Pablo verse obligado a explicar palabras que a él le parecían tan inteligibles; sin embargo, no muestra ningún signo de irritación, sino que abre esta Segunda Epístola con una amabilidad tan cortés, graciosa y gentil, un cumplido tan sincero y delicado, y un afecto tan cálido y paternal como el que había expresado en su Primera Epístola.


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