Hechos 7:28-29 . ¿Me matarás, como hiciste ayer con el egipcio? Entonces Moisés huyó ante este dicho. De Wette llama la atención aquí sobre la historia del Éxodo, que relata cómo Moisés, después de su acto público de rebelión contra la política del Estado hacia los hebreos, huyó del rostro del faraón, quien estaba terriblemente indignado de que uno de su propia casa real presumiera matar públicamente a un oficial en el desempeño de su deber, y al hacerlo significar su desaprobación extrema de la política del rey y sus consejeros ( Éxodo 2:15 ).

Esteban, por el contrario, parece relacionar la huida de Moisés con el rechazo de sus parientes. Los dos relatos, sin embargo, de ninguna manera se contradicen entre sí. Cuando el acto fue conocido públicamente, la corte del Faraón, por supuesto, ya no era un hogar para el príncipe patriota que amaba a su propio pueblo pobre y oprimido más que el espléndido futuro que le esperaba si olvidaba su nacionalidad ( Hebreos 11:25-26 ).

Fue proscrito y desheredado a la vez, y se vio obligado a huir del rostro de Faraón para salvar su vida; mientras que la hostilidad resuelta y obstinada de la misma raza por la que estaba haciendo un sacrificio tan grande le impidió buscar, como naturalmente habría hecho en las circunstancias de su exilio, un lugar para esconderse entre ellos, donde podría haber concertado algunos plan de liberación nacional.

En la tierra de Madián, o Madián. Formaba parte de Arabia Pétrea y se extendía a lo largo del brazo oriental del mar Rojo, el golfo Elanítico; llegaba al desierto de Sinaí por un lado, y al territorio de Moab por el otro.

Gloag menciona que en algunos viajes en la Edad Media, se da cuenta de las ruinas de una ciudad llamada Madián, a orillas del golfo Elanítico. Los madianitas de la tribu de Jetro fueron quizás un destacamento nómada del pueblo que vagaba por el desierto de Arabia.

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