Juan 6:20-21 . Pero él les dijo: Soy yo; No tengas miedo. Por lo tanto, estaban dispuestos a recibirlo en la barca. Su voz y modales fueron suficientes para eliminar todos sus miedos. Se habrían alejado de la aparición, asustados; pero ahora su voluntad era recibir a su Maestro. Esta mención renovada de la 'voluntad' (compárese con el cap.

Juan 5:6 ; Juan 5:40 ) es llamativa y característica. En los dos primeros evangelistas leemos que nuestro Señor entra en la barca, y algunos han pensado que las palabras aquí presentan una dificultad al implicar un deseo de parte de los discípulos que no se cumplió.

Pero realmente no hay discrepancia alguna. Juan menciona el testamento solamente, asumiendo que cada lector entendería que el testamento se llevó a cabo (comp. Juan 1:43 ; Juan 5:35 ).

Y luego la barca llegó a tierra adonde iban. Se dirigían a Cafarnaúm, ya esta ciudad llegaron inmediatamente. Es claro que Juan intenta relatar lo que no fue un suceso ordinario sino un milagro. Los dos primeros evangelistas no hablan de ello, pero sus palabras están en perfecta armonía con el relato de Juan, pues inmediatamente después del arrullo del viento mencionan la finalización del viaje.

Esta es la cuarta de las 'señales' registradas en este Evangelio. A diferencia del milagro anterior (la alimentación de la multitud), no se vuelve a mencionar ni se hace referencia expresa de ninguna manera; por lo tanto, tenemos menos certeza en cuanto a la posición que le asigna el evangelista. Que para él no era una mera cuestión de historia, podemos estar seguros; pero el evento no está tan íntimamente entrelazado con la textura de su narración como lo están los otros milagros que registra.

Los pensamientos que son prominentes aquí son la separación de los discípulos de su Señor, sus dificultades en medio de la oscuridad y la tormenta, su miedo cuando ven a Jesús acercándose, las palabras que quitan su miedo, su 'voluntad' de recibirlo, el fin inmediato de todos sus problemas y peligros. El pensamiento cardinal es su seguridad cuando hayan recibido a Jesús. La narración está conectada con la que precede en que, aquí como allá, toda la atención se concentra en el Redentor mismo, quien en poder soberano y en gracia infinita manifiesta Su gloria.

Todavía está más unida a lo que viene después, en cuanto enseña por un lado la seguridad de todos los que están con Él ( Juan 6:37-39 ), y por otro la necesidad de que el hombre lo reciba , abriendo su corazón a Él. Sus palabras, encomendándose a Él por la fe ( Juan 6:40 ).

No podemos dudar que la pregunta de Jesús y la respuesta de los doce, de la que leemos en Juan 6:68 , están íntimamente ligadas a la enseñanza de aquella noche en la que los discípulos encontraron a la vez el fin del peligro y el descanso del trabajo cuando vieron y recibieron a su Señor.

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