Lucas 1:67

Lucas 1:67 . Fue lleno del Espíritu Santo. Se declara así que la canción que sigue ha sido inspirada. El tiempo parece haber sido la circuncisión del niño, y estas fueron las palabras con las que Zacarías estaba 'bendiciendo a Dios' ( Lucas 1:64 ).

profetizado . Era en el sentido más completo un canto profético, así como un canto de alabanza.

El BENEDICTUS presenta, por tanto, no sólo la fe de un piadoso sacerdote judío, no sólo el resultado de los largos meses de reflexión silenciosa a los que Zacharias había sido sometido, sino también éstos guiados, movidos y pronunciados bajo la influencia inmediata del Espíritu Santo. Sin la inspiración, el piadoso sacerdote habría adoptado sin duda el mismo tono, la misma fraseología del Antiguo Testamento, pero sus palabras no podrían haber sido proféticas de la venida del Mesías ni del papel que tomaría su propio hijo.

Tal ausencia total de expectativas mesiánicas erróneas era difícilmente posible en el caso de incluso un judío piadoso en ese momento, sin la influencia del Espíritu Santo que lo protegía del error . Alford: 'Es imposible que tal canción sea inconsistente con la verdad dogmática ; que lo desarrolle minuciosamente, es en sumo grado improbable. Pero no debe limitarse en su significado a la prosperidad temporal, ni siquiera a la grandeza temporal del reino del Mesías.

Tomándolo como expresión del sentimiento religioso, descubrimos las esperanzas del educador humano de Juan Bautista, y así obtenemos un indicio de las opiniones reales del mismo Juan y del carácter de su ministerio. El himno se puede dividir en cinco estrofas (de tres versos cada una, aunque algunos hacen más). Como es natural, el canto de Zacarías es más nacional en su carácter, el canto de María más individual. El Benedictus es más sacerdotal, el Magnificat más real.