Esdras 1:1

Ahora, en el primer año de Ciro, rey de Persia Este es el famoso Ciro que, ciento cuarenta años antes de que el templo fuera destruido, y doscientos años antes de que naciera, fue mencionado por su nombre en las profecías de Isaías, como resucitó y designado por Dios para la restauración de su pueblo, Isaías 44:28 ; Isaías 45:1 ; Isaías 45:4. Es probable que Daniel le mostró esta notable predicción a Ciro, y que lo indujo a dar el siguiente edicto. Así piensa Prideaux, junto con muchos otros eruditos. Ciro, al parecer, cuando llegó por primera vez a Babilonia, encontró allí a Daniel, un antiguo ministro de estado, famoso por su gran sabiduría sobre todo Oriente; y por eso no sólo él mismo lo empleó como tal, sino que, al establecer el gobierno, lo nombró primer superintendente, o primer ministro de estado, sobre todas las provincias del imperio. En esta etapa de la vida, Daniel debe haber sido una persona de gran autoridad en la corte y muy en la estima de su príncipe; y, como no podía haber ninguna duda de que usaría sus buenos oficios en favor de la ampliación de los judíos, no es probable que los use en vano, especialmente si le mostró a Ciro las profecías que acabo de mencionar, las cuales, es evidente por el decreto mismo, que Cyrus había visto. Debe observarse que, estrictamente hablando, este decreto no fue dictado en el primer año del reinado de Ciro; porque entonces los judíos no eran sus súbditos; pero en el primer año después de su conquista de Babilonia, donde los judíos vivían en cautiverio.

Para que se cumpliera la palabra de Jehová por boca de Jeremías, quien predijo que después de setenta años el rey de Babilonia y los caldeos serían destruidos, y el pueblo de Judá restaurado a su propia tierra. Esta profecía fue entregada por primera vez en el año cuarto de Joacim, hijo de Josías, que fue el año primero de Nabucodonosor; y el mismo año Nabucodonosor invadió Judea, sitió y tomó Jerusalén, hizo a Joacim su súbdito y tributario, transportó a los mejores hijos de la familia real y de la nobleza a Babilonia, para criarlos allí para eunucos y esclavos en su palacio, y también se llevó los utensilios de la casa del Señor y los puso en el templo de su dios en Babilonia. Setenta años a partir de este momento nos llevarán al primer año de Ciro, ( 2 Crónicas 36:22; Esdras 1:3,) cuando hizo su proclamación para la restauración de los judíos y para la construcción del templo en Jerusalén. Este cálculo de los setenta años de cautiverio les parece a muchos el más verdadero y agradable a las Escrituras. Pero, si fijamos el comienzo de estos setenta años en el momento en que Jerusalén fue incendiada y destruida, su conclusión caerá aproximadamente en el momento en que Darío emitió su decreto para reconstruir el templo, después de que la obra se suspendió y detuvo. O, si fijamos su comienzo en el momento en que Nabuzaradán se llevó al último resto del pueblo y completó la desolación de la tierra, su conclusión caerá aproximadamente en el momento en que el templo fue terminado y dedicado, y la primera pascua fue solemnizada. en eso. "De modo que", como dice Dean Prideaux, "tomándolo de la manera que queramos y en qué etapa nos plazca, la profecía de Jeremías se cumplirá plena y exactamente con respecto a este asunto ". Puede decirse que se cumplió, de hecho, en tres momentos diferentes y de tres maneras diferentes, y por lo tanto, posiblemente, todo pudo haber sido intencionado, aunque el primero, sin duda, fue el tema principal de la profecía.

El Señor despertó el espíritu de Ciro, rey de Persia Dios, que mucho antes lo había diseñado para esta obra, ahora le sugirió estos pensamientos e intenciones, y lo excitó para comenzar a perseguirlos, (porque no todo se logró en el primer año de Ciro), lo cual hizo, no sólo haciendo que se proclamara su voluntad y placer, sino que se pusieran por escrito, para que nadie pudiera confundir su significado.