El libro Es decir, Este es el libro , el verbo está elegantemente omitido, según la costumbre de los hebreos, y también de los griegos y romanos; de la generación O, como lo expresa el siríaco, La escritura, narración o relato de la generación o nacimiento de Jesús , etc. La palabra γενεσις, de hecho, aquí traducida generación , a veces significa la historia de la vida de una persona, sin embargo, se usa con mucha más frecuencia para la genealogía o el nacimiento; y parece estar destinado a ser tomado en este sentido restringido aquí. El Dr. Macknight traduce la frase, La tabla de la genealogía de Jesús:observando que la palabra Βιβλος, libro , se usa en este sentido limitado Marco 10:4 , donde se llama así una carta de divorcio: y Jeremias 32:12 , donde una escritura de traspaso se denomina ספר, un libro.

De hecho, los judíos, y también los griegos, llamaban libros a todos los escritos, ya fueran breves o largos. De Jesucristo Jesús es su nombre propio, que le dio Dios, su verdadero Padre, Mateo 1:21 ; Lucas 1:31 ; Lucas 2:21 . Cristo es, por así decirlo, un apellido, que describe su unción a los oficios proféticos, sacerdotales y reales. Al nombre de Cristo , el de Jesús a menudo se agrega en el Nuevo Testamento, no solo para que Cristo pueda ser señalado como el Salvador , como la palabra Jesús significa, sino para que se muestre que Jesús es el verdadero Mesías , o Cristo , en oposición a la incredulidad de los judíos.El hijo de David, el hijo de Abraham , es decir, un descendiente de David y Abraham; la palabra hijo , en el idioma de los hebreos, se pone para cualquier descendiente, por remoto que sea.

Aquí el evangelista propone lo que va a demostrar; es decir, que Jesucristo, cuya historia está a punto de contar, era el hijo de David y Abraham, lo cual era necesario que mostrara porque el gran carácter profético del Mesías era que iba a surgir de Abraham y David. El sentido de la última cláusula, de hecho, el hijo de Abraham, es ambiguo: puede significar que David era el hijo de Abraham o, lo que parece el sentido más probable, que Cristo, que era el hijo de David, también era el hijo de Abraham. Este sentido concuerda mejor tanto con las siguientes palabras como con el designio del evangelista, que era mostrar que Cristo descendía de estos dos renombrados patriarcas y que en él se cumplieron las promesas hechas a ambos. Primero se nombra a David, 1. Que el catálogo, comenzando por Abraham, pudiera continuar con regularidad, sin la repetición de su nombre; 2. Porque la memoria de David estaba más fresca en la mente de los judíos, y su nombre tenía mayor reputación que el de Abraham, especialmente cuando el discurso se refería al Mesías, Juan 7:42; promesas más claras y explícitas de él a David, y los profetas habiendo hablado de Cristo bajo el nombre de David.

Añádase a esto, que David era tanto un profeta como un rey, y por lo tanto un tipo más manifiesto del Mesías, que sostiene ambos oficios, así como el de un sacerdote. De ahí que aquellos que habían albergado concepciones más elevadas de Cristo que otros lo llamaron hijo de David , como aparece en muchos pasajes de los evangelios.

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad