Eclesiastés 8:16,17

Ver los negocios que se hacen sobre la tierra; observar las ocupaciones del hombre sobre la tierra; y que ni de día ni de noche ve dormir con sus ojos, Eclesiastés 8:17 . Entonces comprendí que todo esto es obra de Dios; que el hombre no puede saber el fin de esta obra que se hace debajo del sol: Por tanto, aunque un hombre debiera trabajar, etc. Ver Desvoeux y el cap. Eclesiastés 3:11 .

REFLEXIONES.— Primero, la Sabiduría es en verdad de una importancia infinita. Tenemos aqui,

1. Su gran elogio. ¿Quién es como el sabio? comparable a él por excelencia; ¿O quién conoce la interpretación de una cosa o una palabra? nadie, excepto los que son enseñados por Dios, puede comprender su sabiduría celestial, o interpretar su palabra para la edificación de los hombres, o mejorar correctamente las coyunturas de su providencia. Tal persona será altamente honrada y respetada; porque la sabiduría del hombre hace resplandecer su rostro, como hizo Moisés cuando descendió del monte; y quienes lo ven admiran el brillo y la excelencia que aparece en toda su conversación: o ilumina su rostro, le permite ver claramente el camino en el que debe andar; y la osadía de su rostro será cambiada;enseña a los ásperos y austeros a alisar sus ásperas frente, y hace a los feroces tiernos como el cordero; porque, cuando el corazón es cambiado por la gracia, el mismo semblante lleva la impresión divina.

2. La prueba de sabiduría ejemplificada en la obediente lealtad al rey. Te aconsejo que guardes el mandamiento del rey, obediente en todo al gobierno bajo el cual vivimos; y eso, no meramente por temor al castigo, sino por el bien de la conciencia, con respecto al juramento de Dios, el juramento de lealtad; o, pero con respecto al juramento de Dios; cuando los mandamientos humanos son opuestos a los mandamientos divinos, entonces debemos obedecer a Dios en lugar de al hombre. No te apresures a perderte de vista, para alejarte de su presencia irrespetuosamente, para dejar su servicio y retirarte con disgusto: no te metas en una cosa mala;si hemos hecho mal, debemos reconocerlo y pedir perdón, no persistir en nuestra perversidad: porque él hace todo lo que le agrada, y por lo tanto ofender al que tiene poder para castigar es peligroso; porque donde está la palabra de un rey, hay poder; hay multitudes dispuestas a huir a sus órdenes y ejecutar su venganza sobre los que se atreven a contradecirlo; y ¿quién le dirá: ¿Qué haces? Tan peligroso como es rebelarse, tan ventajoso es obedecer.

Porque quien guarda el mandamiento no sentirá maldad, sino que gozará de paz y tranquilidad, protegido por los poderes que obedece; y el corazón de un sabio discierne tanto el tiempo como el juicio, espera el tiempo apropiado para preferir los agravios que pueda sentir y busca procurar reparación con prudencia.

La totalidad de este pasaje también puede referirse a nuestro deber para con el Rey de reyes, cuyos mandamientos son todos los más excelentes. De su presencia no podemos escondernos; intentar ocultar algo maligno de su ojo que todo lo ve, era una locura; seguir impenitente, destrucción; porque su poder es universal y absoluto; y si castiga, nadie podrá resistir ni cuestionar su autoridad.

La obediencia a él asegurará la bienaventuranza; los que lo tienen por rey, y se aprueban a sí mismos como súbditos leales, no deben temer ningún mal: y aquí está la sabiduría para discernir el momento de la oportunidad, y en el tiempo para proveer para la eternidad, sabiendo que el juicio se acerca, cuando cada hombre debe recibir de acuerdo con sus trabajos.

2º, El carácter del sabio es discernir el tiempo; y la falta de este discernimiento es la causa de mucha miseria humana. Porque,
1. Porque para todo propósito hay tiempo y juicio, el tiempo y la manera apropiados en que debe ponerse en ejecución; la ignorancia, la imprevisión y la negligencia de los hombres en este sentido, ocasionan la mayor parte de sus angustias. Juegan con la oportunidad, y se les escapa irremediablemente; por lo tanto, la miseria del hombre es grande sobre él, y por lo general sólo puede culpar a su propia negligencia por los sufrimientos que sufre; lo cual probablemente la previsión prudente y la diligencia cuidadosa podrían haber evitado.

Porque no sabe lo que sucederá, ni si volverá a tener la oportunidad que ha perdido, y nadie sabe lo que traerá el día de mañana; porque, ¿quién puede decirle cuándo será o cómo será? los acontecimientos futuros son secretos ocultos a la previsión humana; sólo el momento presente es nuestro, y el tiempo debe ser redimido por nosotros mientras vuela.

2. La muerte se acelera hacia nosotros; y cuando él venga, no hay hombre que tenga poder sobre el espíritu para retenerlo de los arrestos de Dios; su convocatoria es absoluta y debe ser obedecida; ninguna súplica puede prevalecer, ningún soborno suspende, ningún método impide la ejecución de la sentencia dictada. Ni tiene poder en el día de la muerte; entonces los hombres fuertes se inclinan, y los amigos y los médicos ayudan en vano: y esto debe ser, tarde o temprano, la suerte de todos, porque no hay descarga en esa guerra; debemos entrar en conflicto con este terrible enemigo; ni oro, ni lágrimas, ni esfuerzo de lucha; la muerte no abandonará su dominio.

Y como los más santos no están exentos de la suerte común de la mortalidad, y deben pasar en común con otros por la puerta del Seol (aunque la propiedad de la muerte sea cambiada), ni la maldad librará a los que le son dados; todo su arte, su astucia, su autoridad, su riqueza, los frutos de su maldad, no aprovechan en este día de ira, sino que apresurarán su ruina.

En tercer lugar, para apoyar a los que sufren bajo gobernantes tiránicos, Salomón,
1. Entre las observaciones que había hecho bajo el sol, destaca su camino y su fin. Hay un tiempo en que un hombre gobierna a otro para su propio daño o para su propio daño; o el daño de las personas oprimidas por tiranos, cuya libertad y propiedad son invadidas, y su paz perturbada; o para daño de los mismos opresores, que llenando la medida de sus iniquidades, hacen caer sobre sus cabezas los juicios divinos. Porque viene el día de los impíos; y vi sepultado a los impíos, que habían venido y se habían ido del lugar del santo,habían vivido en el cargo y mantenido sus puestos de honor hasta el final, y fueron enterrados con gran pompa y esplendor, asistidos de la manera más solemne por los sacerdotes y levitas; según se puedan traducir las palabras, vinieron y caminaron desde el lugar santo; pero ¡qué pobre es todo esto! cuando la muerte les imprime vanidad, yacen en el polvo como el mendigo, donde ninguna pompa puede seguirlos, y sus detestados nombres son olvidados y sepultados en el olvido, a pesar de todos los esfuerzos que se habían tomado para perpetuarlos.

2. Observa la impenitencia de los hombres que presumen de la paciencia de Dios; pero los indultos no son perdones, como el pecador encontrará a su costa. Porque la sentencia contra una obra mala no se ejecuta rápidamente, pero Dios, aunque decidido a castigar el pecado, en misericordia demora, si acaso los hombres pueden arrepentirse de sus iniquidades, hasta donde está su bondad de conducirlos, como debería, al arrepentimiento, que son a menudo (¡tal es la desesperada maldad del hombre!) pero más endurecidos: por tanto, el corazón de los hijos de los hombres está plenamente dispuesto en ellos para hacer el mal; presumiendo de impunidad, persisten en su iniquidad. Pero aunque el pecador haga el mal cien veces y sus días se alarguen,viviendo muchos años en una iniquidad próspera, pero el pueblo de Dios no debe estar inquieto, ni el impío seguro; porque señale sólo el final, y entonces se verá más allá de toda contradicción, (1.) Que les irá bien a los que temen a Dios; Seguramente será así, a pesar de cualquier apariencia en contrario: lo sé, y hablo desde la más completa convicción y observación; Les irá bien a los que temen a Dios más que a los hombres y se preocupan exclusivamente por agradarle; bien con ellos a tiempo, porque disfrutarán de su favor y consideración, y un feliz resultado de todas sus aflicciones; bien con ellos en la eternidad, cuando la recompensa de la gloria les sea otorgada.

Pero (2) no le irá bien al impío, sus días pasarán en vanidad, su muerte será terrible, y después de la muerte lo recibirá una eternidad miserable: ni prolongará sus días, que son como una sombra, así pasa rápidamente, lejos de lo que esperaba, al menos corto de la vida de gloria, porque no teme ante Dios, que es la gran causa de toda su maldad y la raíz de su impenitencia.

En cuarto lugar, desde la antigüedad ha sido un asunto de tropiezo y dificultad ver al justo afligido y al impío en la abundancia. Pero,
1. No debemos sorprendernos de la vista. Es parte de la vanidad de este mundo ver a los justos sufrir, como si hubieran sido malvados; y los impíos prosperan, como si fueran justos. Pero Dios tiene fines sabios para responder en estas, como nos parecen, dispensaciones misteriosas de su providencia. Hará que sus hijos sepan que este no es su descanso: debemos mirar hacia la eternidad; allí se explicará el misterio y se reconocerá la sabiduría, la justicia, la gracia y el amor de Dios.

2. Dado que todo lo que hay debajo es tan pobre y vacío, es aconsejable hacer lo mejor que podamos. Entonces alabé la alegría, la santa alegría y la serenidad; gozo en lo que poseemos y contentamiento en lo que queremos: usar con sobriedad y agradecimiento a las criaturas de Dios, es todo el consuelo que podemos esperar de todo lo que está abajo. Y como esto es todo lo que podemos conseguir con nuestro trabajo bajo el sol, aquí debemos permanecer todos nuestros días: son pocos y malos, y pronto deben terminar. Por tanto, correspondamos con la Divina Providencia y acomodémonos a la voluntad de Dios.

3. Deberíamos estar satisfechos con ser ignorantes, donde Dios ha puesto límites a nuestras investigaciones. Salomón había aplicado su corazón para conocer la sabiduría, para investigar la naturaleza y las causas de las cosas, y para ver los negocios que se hacen sobre la tierra, todos los trabajos de los hombres o las obras de la divina providencia; y día y noche, con trabajo incansable, prosiguió sus investigaciones; pero, después de todo, confiesa lo poco que sabía. Su camino es en el mar, insondablemente profundo, y sus pasos en las grandes aguas, inescrutables; y si él, que fue el más sabio de todos los hijos de los hombres, hace tal reconocimiento, los que vengan después de él bien pueden desesperarse: aunque nunca sea tan curioso, inquisitivo, infatigable, día y noche en la investigación, sin embargo , no lo hará. Encuéntralo:sí, aunque sea sabio, y pueda pensar en saberlo, tomando algún método nuevo y no probado para investigar los secretos de la naturaleza y la providencia, no podrá encontrarlo; Un velo impenetrable se extiende sobre muchas cosas: el que puso límites al mar ha puesto límites al entendimiento humano, y ha dicho: Hasta aquí vendrás, y no más lejos: intentar sobrepasar estos límites, sólo probaría la arrogancia de necedad, y terminan en desilusión.