Éxodo 29:35

Siete días los consagrarás— Los servicios solemnes señalados anteriormente debían repetirse durante siete días sucesivamente, para impresionar tanto a los sacerdotes como al pueblo con las ideas más elevadas de la solemnidad del servicio al que los sacerdotes fueron llamados; y además, para significar la santidad peculiar de esta consagración, el altar mismo, sobre el cual se ofrecían los sacrificios, y que debía ser santificado todos los días, era impartir santificación a todo lo que lo tocaba, separándolo de lo común a lo común. uso sagrado, Éxodo 29:37 .

Ver Mateo 23:19 . O, posiblemente, todo lo que toque el altar, puede significar sólo las ofrendas y dádivas que, como consecuencia de esta consagración, fueron colocados sobre el altar y santificados por él. El lector más superficial difícilmente puede dejar de observar la consideración que constantemente se le da al número siete en las Escrituras; algunas de las razones por las cuales se ofrecen en nuestra nota sobre Génesis 2:3 .

REFLEXIONES.— La consagración de Aarón y sus hijos sucede a la preparación del santuario, donde deben ministrar. La forma es solemne, para insinuar la grandeza del cargo que se les ha encomendado y la entrega que están llamados a hacer de sí mismos a Dios. Moisés es empleado como ministro extraordinario de Dios para este propósito, y comienza el ceremonial,

1. Llevándolos a la puerta del tabernáculo, como personas elegidas por Dios. 2. Por una ablución general. Dios será santificado en los que se acercan a él. ¿Cómo puede un ministro impío atreverse a acercarse al Dios Santo? 3. Robandoles. Aquellos que quieran ministrar delante del Señor, deben ser vestidos de justicia como con un manto. 4. Ungiendo al sumo sacerdote con aceite santo. La unción del Santo solo puede calificar a un ministro para el desempeño de su oficio. 5. Mediante una variedad de sacrificios. Antecede una ofrenda por el pecado: porque como hombres, primero necesitaban sacrificarse por sus propios pecados, antes de poder hacer expiación por los pecados de otros. El holocausto siguió, insinuando el calor del amor santo en sus corazones, inclinándolos a entregarse como sacrificios vivos a Dios. La ofrenda de paz completó la consagración. (1. ) La sangre debe ser untada sobre ellos y, con el aceite de la santa unción, ser rociada sobre ellos. La sangre de Jesucristo debe aplicarse así a nuestros corazones; y cuando nos presentamos ante Dios con aceptación, debe ser con nuestras vestiduras blanqueadas en esta sangre del cordero.

(2.) Las manos del sacerdote deben estar llenas de las partes dedicadas a Dios, y así comienzan sus ministraciones. Si ministramos aceptablemente ante Dios, se nos debe dar; debe llenar nuestras manos o no podremos alimentar a la gente; y cuando lo haga, cada ministro encontrará negocios en abundancia. No quedará tiempo para el ocioso y la vanidad. (3.) La parte de Dios debe ser quemada; luego, se les asigna la porción de los sacerdotes. Los que sirven al altar tienen derecho a vivir junto al altar. (4) El resto debe ser comido por Aarón y sus hijos en señal de su gozosa aceptación de la misericordia que se les ha otorgado. Quienes mantienen la comunión con Cristo, mientras conmemoran su sacrificio, se alimentan de él con acción de gracias. (5.) Se emplearían siete días en la consagración, y se ofrecían sacrificios todos los días.

(6.) El altar también debe ser consagrado, para dar a entender la contaminación universal que reina por el pecado, y que sin sangre expiatoria nada puede ser un servicio aceptable a Dios. Por último, tenemos en esto, [1.] Un tipo de Cristo, que es a la vez Sacerdote y Altar y Sacrificio juntos, consagrado por Dios con el óleo de la alegría más que sus semejantes, revestido de una pureza inmaculada, y por su propia sangre perfeccionando el expiación: [2.] De toda alma fiel, lavada en la sangre del Redentor, y así por gracia capacitada para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo.