Ezequiel 12:21-23

Y la palabra, etc.— La última parte del versículo 22 se dice en la persona de los infieles, que convierten la gracia de Dios en libertinaje, alentándose de su paciencia y longanimidad para despreciar sus amenazas, como si nunca quisieran. sentirse satisfecho; y para burlarse de sus profetas, como si hubieran profetizado en vano. Ambas partes de esta objeción se obvian en los versículos 23 y 24. Vea el guión de Waterland. Vind. pag. 98. Houbigant lee la cláusula en el versículo 22 en el futuro.

REFLEXIONES.— 1º, Aunque muchos entre los cautivos en Babilonia se beneficiaron de la visitación, sin embargo, multitudes todavía estaban endurecidas; halagados por sus falsos profetas con la esperanza de un pronto regreso a Jerusalén; y sordos a las amonestaciones de los mensajeros de Dios, advirtiéndoles que se arrepientan de sus pecados y que se sometan pacientemente a su voluntad para llevar los setenta años de cautiverio señalados. Eran una casa rebelde y no querían ver ni oír; ¿Y quién tan ciego como esos? Para afectarlos, por lo tanto, no solo con advertencias sino con los signos más expresivos de la destrucción segura y terrible de Jerusalén, se ordena al profeta:

1. Preparar sus cosas para llevarse, sus barcos de cautiverio, como si fuera a un país lejano; y esto abiertamente a la vista de la gente, moviéndose de un lugar a otro como un inquieto y buscando una morada: en el crepúsculo debe cavar a través de la pared de su casa, y sacar con ella sus cosas, llevándolas sobre sus propios hombros en un hábito lúgubre y con una mirada abatida, como quien va al cautiverio; cubriéndose la cara y escabulléndose en la oscuridad como uno avergonzado y temeroso de ser descubierto.

Por lo tanto, debe ser una señal para esa casa rebelde. Puede ser que lo consideren y, aunque no se conmuevan con lo que oyeron, se vean afectados por lo que vieron, aunque sean una casa rebelde. Dios prueba así todos los métodos con los pecadores; y los ministros no deben desesperar de repetir sus labores con los más duros y obstinados: puede ser que se arrepientan; y la esperanza más lejana debe alentar nuestra perseverancia en nuestro trabajo.

2. El profeta obedece instantáneamente, sin importar cuán laboriosa sea la obra, o extraña que parezca. Los que tienen los mandamientos de Dios nunca deben dudar. Debemos estar dispuestos a hacer o sufrir cualquier cosa por su gloria y el bien de las almas de los hombres; y contamos todas nuestras cosas mundanas que no merecen ni un pensamiento, si él nos llama en cualquier momento para que las eliminemos, sabiendo que tenemos en el cielo una sustancia mejor y más duradera.
3. A la mañana siguiente, el Señor le da al profeta la explicación de lo que había ordenado, que debe comunicar a la gente, que naturalmente se preguntará qué quiso decir con esta conducta: o tal vez lo ridiculizaron en su trabajo, y, bromeando, gritó: ¿Qué haces? ¿De qué se trata este extraño tipo? Debe decirles que esta cargade la palabra profética respetó el príncipe Sedequías y toda la casa de Israel: Ezequiel es aquí su señal; como él hizo, así lo harán ellos. Su rey, en quien confiaban y por cuya influencia esperaban ser puestos en libertad y devueltos a su propio país, lejos de ayudarlos, debería ser esclavizado él mismo y seguirlos a Babilonia.

Presionado por los sitiadores, y la ciudad ya no es sostenible, intentará escapar de noche, atravesando la muralla de la ciudad en busca de privacidad y llevando consigo un paquete de sus efectos o provisiones más valiosos; su rostro cubierto de vergüenza por su miserable situación, o con una máscara para evitar que lo conozcan; pero vano el intento; La red de Dios, el ejército caldeo, debería extenderse sobre él, y lo tomaron como un pájaro en una trampa, lo llevaron cautivo a Babilonia y murió allí; sin embargo, condenado a no ver nunca el lugar, sus ojos fueron sacados por el conquistador, en justo castigo por su perfidia, Jeremias 39:7. Sus guardias se dispersaron, sus fuerzas huyeron, pero perseguidos por la espada, pocos se dejarán escapar, y estos se dispersarán en tierras paganas; monumentos vivientes de la venganza divina; o quizás llevados al arrepentimiento, reconociendo sus abominaciones y justificando a Dios en sus juicios. Así, dice él, sabrán que yo soy el Señor, omnisciente, justo y todopoderoso. Nota; Dios se dará a conocer, ya sea en los terrores de su ira para los impenitentes, o en las riquezas de su gracia para los humildes.

Segundo, Ezequiel es nuevamente una señal para ellos.
Debe comer su pan con temblor, y beber su agua con temblor y con cuidado; como si estuviera en peligro de ser necesitado, o esperara que se lo arrebataran; insinuando la angustia a la que los habitantes de Jerusalén deberían verse reducidos durante el asedio, aterrorizados por sus enemigos externos, temiendo los estragos del hambre en el interior, y esperando que pronto se les acabe el pan y el agua y perezcan miserablemente por falta; la tierra condenada a la desolación universal, las ciudades devastadas, el país devastado, sin cultivar y desprovisto de hombres y bestias; y esto a causa de la violencia allí, el derramamiento de sangre, la opresión y la injusticia ejercida entre ellos.

Y estos juicios les enseñarían ese conocimiento de Dios, o esa conciencia de su gloria y poder, que en su prosperidad se negaron a aprender. Nota; (1.) Aquellos que abusan de la plenitud del pan, son justamente castigados con penuria. (2.) Esas aflicciones, sobre nosotros mismos o sobre los demás, son bendiciones singulares para nosotros, que nos llevan a un conocimiento más profundo y a una relación con Dios.

En tercer lugar, las terribles advertencias que dio el profeta eran demasiado claras para equivocarse y las señales demasiado contundentes para no causar alguna impresión. Pero se nos dice qué métodos tomaron para evadir la condena. Afirmaron que se prolongó el tiempo de los juicios amenazados y aún no llegaría; para que tuvieran la esperanza de la paz en sus días, y que la visión profética esperara una estación muy lejana; para que no tengan que preocuparse por el evento: es más, algunos se atrevieron a afirmar que el mal nunca vendría, que toda visión fracasa o perece; tan aptos son los pecadores a abusar de la paciencia de Dios, a endurecer sus corazones porque el juicio no se ejecuta rápidamente y a adularse a sí mismos que los terrores de Dios son meros insectos.

Los falsos profetas tampoco dejaron de alentar el engaño, de modo que los dichos se propagaron laboriosamente y se volvieron proverbiales: mediante frecuentes repeticiones comenzaron a creer su propia mentira. Contra este engaño el profeta pone su rostro, y Dios les asegura que el descuido de sus juicios los apresurará.

1. Dios silenciará sus falsas esperanzas, trayendo sobre ellos el castigo amenazado, cuando toda visión surta efecto, sus profetas mentirosos se avergüencen y sus proverbios engañosos se avergüencen. Nota; Aquellos que no crean las advertencias de Dios, serán demasiado tarde terriblemente convencidos por la imposición de sus juicios.

2. Dios hará esto de manera segura y repentina. Yo soy el Señor, cuya verdad es inviolable, su poder omnipotente, su justicia más sagrada; y quien ejecutará todas sus amenazas. Habiendo hablado, se hará. Ya no se concederá más tregua, sino que la ira hasta el extremo vendrá sobre la rebelde casa de Israel, y así de pronto; los días están cerca, aun en tus días, sus ojos verán la destrucción; dentro de cinco o seis años debería lograrse todo. Y la misma seguridad se repite para cortar toda duda sobre el evento, ya que el cielo y la tierra pasarán antes de que falte una jota o una tilde de la palabra de Dios.

Nota; Es la locura de los pecadores, cuando oyen hablar de la muerte y el juicio, alejar de ellos el día malo y aplazar la gran obra de preparar la eternidad para una temporada más conveniente: cuando, ¡he aquí! llega su hora; se inclinan, caen, el sepulcro los recibe; una advertencia a los demás de la locura de la dilación, y un fuerte llamado hoy, mientras que es llamado hoy, para trabajar en su salvación con temor y temblor.