La carga de Damasco— El cuarto discurso del segundo libro de estas profecías está contenido en este capítulo y en el siguiente. Los sirios de Damasco, que limitaban con los efraimitas, habían vivido mucho tiempo en un estado de hostilidad con ellos; pero su rey Rezin,al recibir algunas heridas de Uzías, rey de Judá, los había unido a él en una expedición contra Jerusalén, que fue totalmente frustrada. Ver el cap. 7. Este chasco aceleró la destrucción de estas naciones; porque los asirios llamados por Acaz en su ayuda, y que durante mucho tiempo habían amenazado a Siria, por la voluntad de Dios aprovecharon esta ocasión para apoderarse y destruir Damasco, y transportar a los sirios damascenos a Asiria y Media, como lo fueron los efraimitas después. bajo Tiglat-pileser y Salmanezer; porque una causa común involucró a estas naciones en una calamidad común: calamidad que constituye el argumento de esta predicción. El profeta muestra que en poco tiempo Damasco sería sitiada, destruida y abolido el reino que había florecido durante muchos siglos,

Pero en vano: porque él predice su destrucción por la mano de Dios, sin ninguna ayuda humana. Este discurso se puede dividir en cuatro partes. El primero establece la sentencia del juicio divino sobre Damasco y el reino de Damasco: Isaías 17:1 . El segundo sobre los efraimitas, con algunas atenciones: Isaías 17:4 . El tercero sobre los asirios, Isaías 17:14 . El cuarto contiene una adición al período anterior, en el que se declara e ilustra la matanza de Asiria, y se ordena que se cuente a los egipcios y etíopes, y que se dé a conocer a todas las naciones de la tierra; Cap. Isaías 16:1. Lo más probable es que esta profecía se pronunció al mismo tiempo que el quinto discurso; Cap. vii-xii. Concerniente a Damasco, ver Univ. Hist. vol. 2: pág. 260 y El viaje de Maundrell desde Alepo, pág. 121.

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