Porque mis pensamientos no son tus pensamientos. Todo este período consta de dos oraciones comparativas; el que expone la altura y la sublimidad de los pensamientos y caminos de Dios, por encima de los pensamientos y caminos de los hombres; el otro, el indudable poder de la palabra de Dios, enviada por él para efectuar la salvación de la humanidad. El primero se basa en el perfecto conocimiento de Dios; el otro, sobre su poder infinito. Este pasaje está bien conectado con todo el argumento de esta sección y la anterior, así como con lo que precede inmediatamente, respecto a la vocación de los gentiles. Con respecto a la metáfora en el versículo 10, debe observarse que la palabra de Dios, especialmente su palabra profética, generalmente se compara en las Escrituras con la lluvia. Ver Deuteronomio 32:2 .Job 29:22 . Cuando los escritores inspirados, por tanto, pretenden describir la terminación segura de alguna profecía, la representan frecuentemente bajo la imagen de la lluvia, que impregna y fertiliza la tierra.

Isaías, habiendo profetizado en el cap. 40: y especialmente en Isaías 55:3, de este capítulo, mostró el pacto de Dios con los israelitas, y las debidas actuaciones de su misericordia hacia David, establecido por un juramento, en el que prometió que nunca debería faltar un rey para sentarse en su trono, y que la persona especialmente diseñado para este alto cargo, debería ser maestro y rey ​​de los gentiles; para convencer a cualquiera que lo considere increíble, les pide que consideren que los caminos de Dios son inmensamente más elevados que los de los hombres; y que le son fáciles esas cosas, que a nosotros nos resultan difíciles. Agrega que la terminación de las profecías, por maravillosa que sea, sería inevitablemente cierta; que la palabra profética de Dios era semejante a la nieve o la lluvia, que no regresan al cielo hasta que no han respondido al fin en regar, impregnar y fertilizar; endar pan al hambriento y semilla al sembrador; así también la palabra profética cumpliría su fin, es decir, sus predicciones. Véase Michaelis y Vitringa.

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