Jeremias 31:38-40

He aquí, vienen días, etc. El profeta describe aquí los límites de la nueva Jerusalén que los judíos construirían después de su restauración. Esto ciertamente debe referirse a alguna restauración futura; porque eso no se cumplió desde el regreso de Babilonia a los días de Cristo, nos lo asegura la historia sagrada; donde leemos que el monte Goath o Gólgota estaba situado fuera de Jerusalén. Lo mismo puede decirse del valle de los cadáveres. En cuanto a Gareb, no sabemos nada seguro. Ver Houbigant y Zacarías 14:10 .

También podemos agregar que la última cláusula de este capítulo no puede referirse a la Jerusalén que fue reconstruida después del cautiverio, y que fue arrancada y derribada por los romanos. Debemos necesariamente recurrir, por lo tanto, a algún edificio futuro de esa ciudad, oa la iglesia de Jesucristo (de los santos fieles de Dios), a la que se le ha asegurado que las puertas del infierno no prevalecerán contra ella. Ver Mateo 16:18 .

REFLEXIONES.— 1º, La gran misericordia que Dios todavía tenía reservada para su pueblo fiel se declara aquí en general, para el sustento de su fe y esperanza.

1. Todos serán suyos, y obrará por ellos una liberación mayor que cuando los sacó de Egipto. Al mismo tiempo, en los últimos días, seré el Dios de todas las familias de Israel; los tomará en pacto con él, después de su largo alejamiento de él; y todos le conocerán, desde el menor hasta el mayor; y ellos serán mi pueblo; atraídos por su gracia y consagrados a su servicio. Porque, como en la antigüedad, el pueblo que escapó de la espada del Faraón en Egipto halló gracia en el desierto, siendo preservado y protegido, incluso Israel cuando fui a hacerlos descansar.en Canaán; así que ahora deberían ser preservados y restaurados de su estado cautivo a su propia tierra. Pero entonces la gente podría ser propensa a decir, admitiendo sus liberaciones pasadas: El Señor me ha aparecido en la antigüedad, pero ahora no vemos ninguna de sus señales, y por lo tanto concluimos que somos rechazados: No, dice Dios, te he amado con un corazón. amor eterno, soy inmutablemente el mismo, tan resuelto como siempre a bendecir a mi fiel Israel espiritual, ya recibir a todo pecador que regresa a mi redil; por tanto, con misericordia te he atraído; Te libré de tus angustias anteriores y de todo tu cautiverio.

Nota; (1.) Las aflicciones prolongadas pueden engendrar abatimiento; pero debemos recordar la experiencia pasada del pueblo de Dios y consolar nuestras almas con esperanza. (2.) Todas las misericordias de los fieles en el tiempo o en la eternidad fluyen del amor de Dios; y todo pecador del mundo dirá: No le hemos elegido a él, sino que él nos ha elegido a nosotros y nos ha llamado por su gracia; pero ha liberado al penitente del horrible abismo de la naturaleza, constreñido al creyente por las cuerdas del amor a seguirlo; y, con la poderosa energía de su gracia, ha vencido el fuerte sesgo de nuestras corrupciones y ha llevado a toda alma fiel del pecado a la santidad, de la tierra al cielo. ¡Señor, llévame así para que pueda correr tras de ti!

2. Serán reinstalados y bendecidos con abundancia; ya sea literalmente, cuando deberían regresar del cautiverio en Babilonia; o espiritualmente, cuando, una vez convertido al Señor, Israel sea presentado como una virgen casta a Cristo, edificado sobre él el fundamento seguro, una iglesia gloriosa, y llena de la abundancia de gozo espiritual, superando con creces la música y las danzas con que celebraban las fiestas ceremoniales. Ver Apocalipsis 14:2 ; Apocalipsis 19:7 . En todo su país, incluso en Samaria, sede de la idolatría, deberían plantarse iglesias evangélicas, representadas por vides, y enriquecerse con numerosos conversos, de quienes los plantadores, los ministros del Evangelio, recibirían el fruto más abundante.

3. Se unirán con un solo corazón y en un solo lugar en la adoración de Dios. Los reinos de Israel y Judá no serán más divididos, pero habrá un día, el día del evangelio, en que los centinelas en el monte de Efraín, los ministros del evangelio, dirán: Levántate, y subamos a Sión al Señor nuestro Dios. Aunque Efraín fue el principal en la rebelión de la casa de David y el culto en Jerusalén, ahora estarán entre los primeros en expresar su celo por el culto y las ordenanzas de la iglesia de Cristo, la Sión espiritual, y confesar que él es su Señor y su Dios. Nota; Los que alguna vez fueron los principales rebeldes contra Dios, con frecuencia, cuando se convierten, se convierten en sus súbditos y siervos más celosos.

4. Los gentiles están llamados a regocijarse en la conversión de Israel y a orar por su completa salvación; porque así nuestras alabanzas por misericordias pasadas siempre deben avivar nuestras súplicas y confirmar nuestra fe más grande aún reservada para nosotros.
5. A pesar de todas las dificultades del camino, Dios los guiará a salvo a casa; ya sea de Babilonia, cuando ninguna enfermedad corporal debería detenerlos, siendo Dios su fuerza y ​​ayuda; o esto puede interpretarse espiritualmente de su recuperación de la esclavitud de la corrupción, cuando Dios guiará a los ciegos por caminos que no conocían y hará que el cojo salte como un ciervo; cuando el alma en dolores de parto encuentre descanso de sus dolores en Cristo, y todos los fieles, una gran multitud que nadie puede contar, serán traídos a la iglesia, llorandopor las ofensas pasadas, mientras miran a Aquel a quien traspasaron; y con súplicas por la gracia presente, que, en la medida más abundante, Dios otorgará, como ríos de aguas, para refrescarlos en su viaje hacia la gloria; y allanará sendas rectas a sus pies, para que no se extravíen; mientras que, como un padre, con la más tierna consideración vela, y en sus brazos sostiene a sus hijos fieles, como lo serían entonces Israel y Efraín.

Nota; (1.) Todos los que se vuelven a Dios en verdad, acuden a él con llanto y tristeza por la culpa pasada, y suplican por ayuda presente. (2.) Cuando seguimos un llamado divino, estamos seguros de una protección divina y encontraremos consuelo en todo el camino. (3.) Los que tienen a Dios por padre, no pueden desear nada bueno.

2. La nación lejana y las islas lejanas son llamadas a escuchar y observar los designios de misericordia y gracia que Dios tiene para con su Israel.
1. Los recogerá de su dispersión, los guardará como pastor a su rebaño, y los redimirá de la mano de todos sus enemigos poderosos, que habían prevalecido contra ellos, lo cual era cierto de Israel según la carne, cuando fueron restaurados de Babilonia; y se cumplirá aún más eminentemente, cuando sean traídos de su actual estado de cautiverio.

Pero también es especialmente aplicable a todo el Israel espiritual de Dios, perdonado mediante la sangre de Jesús, rescatado del poder del pecado y de Satanás, y reunido en el redil de Cristo del estado de naturaleza y corrupción en el que yacían, en medio de los impíos y deliberadamente impenitentes.

2. Se llenarán de abundancia, gozo y alegría. Los cautivos que regresan con deleite una vez más se pararán en la colina de Sion y cantarán su alabanza, Esdras 3:11. Su bondad atraerá a él sus corazones, y todos los bienes temporales abundarán: florecerán como un huerto regado; sus dolores han terminado; la voz de la alegría llenó de nuevo las calles de Jerusalén; y la mano de Dios, vista en la visitación, convertirá su lamento y dolor en gozo y consuelo desbordantes; para que tanto los sacerdotes como el pueblo estén saciados de la bondad de Dios. Las almas de los pecadores, sean judíos o gentiles, también encontrarán esta profecía más gloriosamente cumplida, cuando sean introducidas en la iglesia de Cristo, la Sión espiritual, sus corazones se ensancharán de amor y alabanza; y, movidos por la experiencia de la bondad divina, y fluyendo juntos hacia Jesús, serán llenos de cosas buenas, el pan celestial de la gracia del Evangelio, la palabra de vida; el vino alegre de las grandes y preciosas promesas, por lo que nos convertimos en participantes de una naturaleza divina; el óleo de alegría, la unción del Santo; y todas las mejores bendiciones que tiene para otorgar; haciendo el almacomo un huerto regado, que abunda en todos los dones y gracias del Espíritu, en todos los frutos de justicia; cuyos efectos serán el cambio de todo su lamento por sus pecados, corrupciones, tentaciones, abandonos, por gozo en el sentido de perdón, fortaleza y la luz del rostro de Dios elevado sobre ellos; para que tanto los ministros como el pueblo estén satisfechos con la bondad de Dios. Y así como las lágrimas en este momento son enjugadas de los ojos de todos los fieles, así irán rápidamente donde no sentirán más tristeza, donde todas las causas serán eliminadas para siempre, y su eterna bienaventuranza será completa. . ¡Apresúrate, Señor, este día feliz!

3. Se eliminaría la gran causa de su dolor. Raquel, como si se levantara de su tumba, que se encontraba entre Ramá y Belén, para lamentar la terrible catástrofe, personifica a las madres judías con angustia inconsolable llorando por la lluvia de sus hijos o por la cautividad; pero el Señor acalla su duelo, asegurándole que no ha dado a luz a estos hijos en vano, ya que, aunque ahora parecían perdidos irrecuperablemente, los volvería a llevar a su propia frontera; de modo que aún quedaba esperanza en su final, que sería feliz y haría olvidar los primeros días de dolor. Esta profecía, nos aseguramos, también tenía una referencia particular al asesinato de los niños por Herodes, Mateo 2:16la matanza que se extendió desde Belén hasta Ramá, y despertó, por así decirlo, a Raquel, la madre de Israel, de su sepulcro, para lamentar el acto inhumano; y se consuela con la seguridad de que hay esperanza en su fin, y en el día de la resurrección estos niños vendrán de la tierra de la Muerte, su enemigo, a sus propios límites, la Canaán celestial.

Nota; (1.) Si tenemos esperanza en nuestro fin, debemos ser consolados bajo las dificultades del camino. (2.) Los padres son demasiado propensos a permitirse un dolor desmedido por la muerte de sus hijos y se niegan a ser consolados; mientras que, si fueron bondadosos, tienen motivos para regocijarse, y, si murieron en la infancia, tienen abundantes razones para creer que hay esperanza en su fin: los encontraremos en un país mejor.

En tercer lugar, tenemos,
1. El arrepentimiento de Efraín, que representa todo el cuerpo del pueblo judío, y la figura de cada alma despierta que vuelve a Dios. Se lamenta de sí mismo al recordar sus iniquidades pasadas; reconoce la justicia del castigo que sus pecados habían provocado; y reprocha su propia terquedad por luchar tanto tiempo contra Dios, como un becerro desacostumbrado al yugo. Ora al Señor por esa gracia convertidora que sólo puede convertir su corazón perverso; y Dios oirá y obrará, y entonces se producirá el feliz cambio, y él será capacitado por la fe para descansar en Dios y reclamar interés en su consideración; porque tú eres el Señor mi Dios. Y cuando así puede invocar su carga sobre el Señor, instantáneamente aparecen los efectos benditos:Seguramente después de que me volví, me arrepentí; El sentido del amor divino, ahora probado más experimentalmente, produjo un sentido más profundo de la maldad y la ingratitud del pecado, y un mayor aborrecimiento de él: y después de eso, fui instruido, en el conocimiento de su propia impureza y contaminación, por el luz del Espíritu de Dios y de la excelencia trascendente y la gracia infinita del Salvador olvidado; Golpeé en mi muslo, con santa indignación por su bajeza, estupidez y perversidad. Me avergoncé, sí, incluso avergonzado; apenas capaz de mirar a Dios desde la conciencia de la culpa, porque soporté el oprobio de mi juventud;todos sus pecados, cometidos y olvidados desde hace mucho tiempo, resurgieron frescos en su memoria; lo cual, incluso desde los primeros días de su juventud, le dio abundantes motivos de confusión y aborrecimiento de sí mismo.

2. Los brazos de amor de Dios están abiertos para recibir al hijo pródigo que regresa; con deleite se inclina sobre él y derrama su corazón paterno. ¿Es Efraín mi hijo querido? ¿Es un niño agradable? expresa con una especie de sorpresa, el gozo que siente Dios al ver tal cambio obrado en un pecador empedernido, e insinúa su disposición a ser dueño de la querida relación del padre, por indigno que sea el pecador de llevar el nombre de hijo: una agradable niño también, porque cuando el penitente vuelve a Dios, todo su mal es perdonado y olvidado, y se vuelve querido por Dios, como si nunca hubiera ofendido. Porque como hablé contra él, lo corregí con algunas reprensiones y lo amenacé con más, lo recuerdo sinceramente todavía con tierno cariño;mis entrañas se turban por él, se entristecen por sus aflicciones, lo anhelan, yacen en el polvo de la humillación. Ciertamente tendré de él misericordia, dice el Señor; perdona todo lo pasado, devuélvele lo que ha perdido, hazle nuevos favores y hazle objeto de mi gracia y misericordia.

Nota; (1.) La compasión de Dios por sus hijos deshonestos pero que regresan debería enseñar a los padres a no ser nunca inexorables, por muy ofendidos que sean. (2.) Cuando las aflicciones más pesadas por sus pecados caen sobre aquellos que alguna vez han conocido al Señor, no es porque se haya olvidado de ser misericordioso, sino que han descuidado la obediencia; cuando vuelvan a él, él volverá a ellos y volverá a ser un padre de misericordia.

3. El pueblo de Israel, en la persona de Efraín, arrepentido y obteniendo misericordia de Dios, está llamado a regresar a su propia tierra. Coloca señales de camino, hazte montones altos, como dirección en el camino, para que no erren; Pon tu corazón hacia la calzada, el camino que fuiste de Judea a Babilonia; Vuélvete, oh virgen de Israel, vuélvete a estas tus ciudades, que ahora Dios les devolverá. ¿Hasta cuándo andarás, oh hija descarriada? apartarse de Dios y, por lo tanto, vagar en interminables laberintos de error y miseria; porque el Señor ha creado algo nuevo en la tierra, una mujer rodeará a un hombre,un poderoso, el Mesías, nacido de una virgen, por el poder inmediato de Dios, una concepción extraña e inaudita; a él será la reunión de pueblos, y el penitente estará seguro de su recuperación, cuando este quebrantador suba delante de su rey a la cabeza de ellos.

Nota; (1.) La encarnación de Jesús es el fundamento de toda bendición para el pueblo creyente de Dios. (2.) Ir a donde queramos, nuestras almas nunca encontrarán descanso, hasta que regresemos de nuestra recaída al Dios de quien nos hemos apartado tan grandemente. (3.) Podemos esperar muchas dificultades en nuestro camino, cuando nuestros rostros se vuelven de la casa de nuestra prisión hacia la Sión de Dios, y por lo tanto tenemos necesidad de poner nuestro corazón en ella, desanimados por ninguna oposición.

4. Grande será la paz y la prosperidad del Israel de Dios. Quienes los contemplen los admirarán y les desearán la mejor de las bendiciones; El Señor te bendiga, morada de justicia y monte de santidad,porque tal Jerusalén debería llegar a ser; y esto, cualquier reforma que pudieran efectuar Nehemías y Esdras, parece tener su pleno cumplimiento todavía por venir. Como consecuencia de tal piedad, se les debe dar gran abundancia de todas las cosas buenas; sus rebaños abundarán, y se hará una provisión generosa para reabastecer y saciar a toda alma cansada y afligida; y esto es especialmente para referirse al Israel espiritual, a quien Dios levantará pastores conforme a su propio corazón, bajo cuyo ministerio serán abundantemente llenos, y sus almas, cansadas y cargadas de culpa y pecado, serán refrescadas con un sentido del amor de Cristo, y sus dolores cambiados por gozo y paz al creer.

5. La visión proporcionó al profeta una gran satisfacción y deleite. Sobre esto me desperté, tal vez con el transporte de gozo que él sintió por la revelación de estos designios de gracia al pueblo creyente de Dios; y he aquí, porque nada llena de mayor placer el corazón de un ministro fiel que la perspectiva del aumento del reino de Cristo; y mi sueño fue dulce para mí, peculiarmente refrescante y fortalecedor. Nota; La mente muy ocupada en Dios a menudo encontrará en el sueño la comunión mantenida con él, y los mismos sueños serán santos y reconfortantes.

En cuarto lugar, se hacen más descubrimientos de los designios de la gracia de Dios para con su pueblo creyente.
1. Serán multiplicados en gran manera: como el campo sembrado de semilla, así tanto los hombres como el ganado crecerán bajo la bendición divina; y, en lugar de sus antiguas desolaciones, Dios promete volver su mano y ser tan cuidadoso para protegerlos y prosperarlos, como siempre los había vigilado para afligirlos y destruirlos. Nota; Son verdaderamente felices y seguros quienes tienen a Dios como su guardián.

2. Ya no deberían ser visitados por las iniquidades de sus padres, y no deberían tener más motivos para quejarse de que los padres han comido una uva agria, y los niños tienen los dientes de punta; siendo castigados por los pecados de sus antepasados, particularmente de Manasés; pero ahora cada uno morirá por su propia iniquidad; porque aunque la nación no esté más expuesta a la ira como cuerpo, los pecadores deben cargar con su propia culpa. A todo hombre que coma uva agria, se le pondrán los dientes de punta; y el pecado, por tentador que sea a la vista, siempre tendrá efectos amargos y producirá mucha angustia en el alma, ya sea en el tiempo o en la eternidad.

3. Dios establecerá su pacto con ellos: el pacto de gracia en Cristo Jesús, del cual todo el Israel de Dios es partícipe; no sólo de los judíos, sino también de los gentiles; porque así el apóstol entiende estas palabras, Hebreos 8:8 . Este pacto se llama nuevo, no como en sustancia diferente al hecho con el pueblo cuando salieron de Egipto, sino en la formaen el que se exhibió. Luego se entregaba en tipo y figura, envuelto bajo la figura de ritos y servicios ceremoniales; mientras que ahora, como con el rostro abierto, contemplamos la gloria de Dios manifestada en el rostro de Jesucristo, y en el Evangelio vemos los descubrimientos más claros de su gracia. Rápidamente rompieron el primer pacto hecho con ellos, por los más ingratos apartamientos de Dios, y estableciendo esa odiada idolatría; a pesar de toda la bondad distintiva de Dios para con ellos como un esposo tierno, paciente bajo sus provocaciones y cortejándolos para que regresen a él.

4. El tenor del pacto aquí prometido muestra una maravillosa misericordia; y las bendiciones son totalmente espirituales, donde Dios es todo y en todos. Se compromete a escribir su ley en el corazón de los creyentes y a fortalecerlos para la obediencia que exige. Él será su Dios, para bendecirlos, y ellos serán su pueblo, sintiendo su poderosa gracia y entregándose a su gobierno.

Entonces se difundirá la abundancia del conocimiento divino, y todo el Israel de Dios se enriquecerá con sabiduría y entendimiento espiritual: y concluye con la bendición suprema de todos : Perdonaré su iniquidad, y todavía no me acordaré más de su pecado; y todo verdadero israelita ahora tiene derecho a estas inestimables bendiciones.

En quinto lugar, tenemos:
1. La perpetuidad de la iglesia de Cristo: la continuación de la gran obra de Dios, comprometida por Jehová. Ese Señor de los Ejércitos, cuyo poder creó, y cuyo brazo sostiene y guía, las ordenanzas del cielo en sucesión regular; quien primero cerró el mar en límites, y aún, cuando se enfurece, hace que las olas espumosas disminuyan; quien repartió los cielos y puso los cimientos del abismo; inmenso el espacio, insondable el abismo: este Dios poderoso declara, que antes estos orbes celestiales dejarán rebeldes sus esferas, y el abismo dejará su lecho para cubrir de nuevo la tierra, que Israel dejará de ser una nación; sí, más pronto se imposibilidades ser factible, la inmensidad del espacio puede medir, y los cimientos de la tierra sea searqueado, por lo que se sostiene y cómo se cuelga en el aire, que los judíos como nación sean desechados, para ser completamente abandonados, a pesar de todo lo que han hecho. Y esto será igualmente cierto de la iglesia de Cristo, de la obra de Dios en los últimos días: no se deteriorará, sino que aumentará hasta que toda la masa esté leudada, y todo el pueblo alabe a Jehová.

2. La reconstrucción y duración de la ciudad de Jerusalén, figura de la iglesia. Aunque pronto quedaría en ruinas, debería volver a ser tan grande como siempre y ser santo para el Señor; no más contaminado con ídolos, sino enteramente dedicado a la adoración y al servicio de Dios. No será arrancada ni derribada más para siempre; lo cual, si se aplica a la ciudad de Jerusalén, solo puede significar que debe continuar por mucho tiempo; o, hablando de la iglesia de Cristo, el glorioso avivamiento de la religión en los últimos días, puede tomarse en un sentido más amplio y extenso.