En los oídos de todos los hombres de Siquem: Estamos preparados para esta hazaña de Abimelec, por la mención de él en el versículo 31 del capítulo anterior. Su madre, según conjeturan algunos, le dio el nombre de Abimelec, es decir, mi padre un rey, por orgullo y arrogancia; y posiblemente las primeras impresiones de este tipo que recibió fueron el fundamento de esa cruel ambición que ocasionó su ruina. Lo que damos a los hombres de Siquem, Houbigant lo convierte en nobles o príncipes; porque, dice él, los ciudadanos se distinguen evidentemente de los nobles en los versículos 45 y 46 de los nobles: porque los ciudadanos en el versículo 45 se llaman העם haam,el pueblo, pero en el versículo 46, בעלי baali, nobles; que no podían ser ciudadanos de Siquem, ya que la casa de su dios Berith los contenía a todos.

La misma distinción se hace en el versículo 51: además, el gobierno de las tribus era aristocrático; y por lo tanto, los ancianos y los jefes, no todo el pueblo, debían ser consultados en la elección de un rey. El mismo modo de expresión se usa en el capítulo anterior, Josué 9:8 comparado con Jueces 9:6 . Por las piezas de plata mencionadas en Josué 9:4 , generalmente se piensa que se refieren a siclos.

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