Mateo 22:23

El mismo día vinieron a él los saduceos. Se sabe generalmente que Sadoc, el maestro de esta secta, y de quien los saduceos tomaron su nombre, pensó que Dios no debía ser servido por principios mercenarios; es decir, como lo explicó crudamente, de la esperanza de recompensa o del miedo al castigo. Sus seguidores interpretaron esto como una negación implícita de un estado futuro, y así asimilaron esa noción perniciosa de la destrucción total del alma al morir, igualmente incómoda y absurda. La historia que mencionan aquí parece haber sido una especie de objeción de lugar común, como la encontramos en los antiguos escritores judíos. Algunos opinan que por la resurrecciónque los saduceos negaban, debe entenderse la resurrección del cuerpo; otros sostienen que significa simplemente la existencia de los hombres en un estado futuro; sin embargo, hablando con propiedad, las dos nociones coinciden, porque así como los saduceos negaban la inmaterialidad del alma, un estado futuro, según sus concepciones del mismo, podría significar nada más que la resurrección del cuerpo; y negar la resurrección del cuerpo era lo mismo que negar un estado futuro.

Además, como no tenían idea del espíritu, se vieron obligados a utilizar términos relativos al cuerpo cuando hablaban de una vida futura. De ahí el uso familiar de la palabra resurrección en sus disputas, para denotar un estado futuro simplemente; y este sentido no es más inusual que el significado que le dieron a la palabra muerto, cuando la hicieron para significar personas aniquiladas o que no tienen existencia alguna. Ver Lucas 20:38 . El razonamiento de nuestro Señor a favor de un estado futuro, colocado en esta perspectiva, es claro y concluyente. Vea a Drusius y Lightfoot en el lugar.