(1) Al principio. - La referencia a las palabras iniciales del Antiguo Testamento es obvia, y es más sorprendente cuando recordamos que un judío hablaría y citaría constantemente del libro del Génesis como Berçshîth (“en el principio”). Está bastante en armonía con el tono hebreo de este Evangelio, y difícilmente puede ser que San Juan escribiera su Berçshîth sin tener presente la de Moisés en su mente y sin dejarse guiar por su significado.

Tenemos entonces, en las palabras anteriores, una ley de interpretación para la última, y ​​esta ley excluye todo sentido como "el Padre Eterno" o "la sabiduría divina", que es antes de todas las cosas, aunque ambos han sido apoyados por aquí y allá un nombre de peso; mucho más esta ley, reforzada como está por todo el contexto, excluye cualquier sentido como "el comienzo de la obra de Cristo en la tierra", que debe su existencia a la conclusión de antemano de una teoría, y está marcado por la ausencia de cualquier soporte de peso.

Nuestra ley parece igualmente excluir de estas palabras la idea de "anterioridad al tiempo", que se expresa, no en ellas, sino en el verbo sustantivo que sigue inmediatamente. La concepción mosaica del "comienzo" está marcada por el primer acto creativo. San Juan se sitúa en el mismo punto de partida del tiempo, pero antes de hablar de cualquier creación afirma la preexistencia del Creador.

En este "principio" ya "estaba" la Palabra. (Ver expresiones de este pensamiento en Juan 17:5 ; Proverbios 8:23 ; 1 Juan 1:1 ; Apocalipsis 3:14 .)

Fue la Palabra. - Ver Excursus A: Doctrina de la Palabra.

Con Dios. - Estas palabras expresan la convivencia, pero al mismo tiempo la distinción de persona. Implican relación con, coito con. (Comp. El "en el seno del Padre" de Juan 1:18 , y "Hagamos al hombre" de Génesis 1:26 .

) “Entronizados cara a cara con Dios”, “la mirada siempre dirigida hacia Dios”, se han dado como paráfrasis, y el sentido pleno no se puede expresar en menos palabras. El "con" representa "movimiento hacia". El Ser cuya existencia se afirma en el "era" se considera distinto, pero no solo, como siempre en comunión con Dios. (Comp. El uso de la misma palabra "con" en Mateo 13:56 ; Mateo 26:11 ; Marco 6:3 ; Marco 9:19 ; 1 Corintios 16:6 ; Gálatas 1:18 ; Gálatas 4:18 .)

Era Dios. - Esta es la finalización de la declaración graduada. Mantiene la distinción de persona, pero al mismo tiempo afirma la unidad de esencia.

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad