Hechos 7:43

Verso 43. Tomasteis el tabernáculo de Moloc, y la estrella de vuestro dios Remphan, figuras que hicisteis para adorarlos... Esta es una traducción literal del lugar, tal como está en la Septuaginta; pero en el texto hebreo está así: Pero vosotros habéis llevado el tabernáculo de vuestro Molec, y Chiun, vuestras imágenes, la estrella de vuestro dios que os hicisteis. Esta es la versión simple del lugar, a menos que debamos traducir ונסאתם את סכות מלככם venasatem eth Siccuth malkekem, tomasteis a SIKUTH vuestro rey, (en lugar de tomasteis el tabernáculo de vuestro MOLEK,) como han hecho algunos. El lugar es ciertamente muy oscuro, y los dos textos no tienden a arrojar luz el uno sobre el otro. Los rabinos dicen que siccuth, que traducimos tabernáculo, es el nombre de un ídolo. Por Molech se entiende generalmente el sol; y varias personas de buen criterio piensan que por Remphan o Raiphan se entiende el planeta Saturno, que los coptos llaman ρηφαν, Rephan. Se verá más arriba que en lugar de Remphan, o, como algunos de los mejores MSS. lo tienen, Rephan, el texto hebreo tiene כיון Chiun, que posiblemente podría ser una corrupción de ריפן Reiphan, ya que sería muy fácil confundir el כ caph por ר resh, y el vau shurek ו por פ pe. Esta emendación acercaría el hebreo, la Septuaginta y el texto de Lucas, pero no hay ninguna autoridad ni de los MSS. ni de las versiones para esta corrección: sin embargo, como Chiun no se menciona en ningún otro lugar, aunque Molech aparece a menudo, es más probable que haya habido algún error muy temprano en el texto, y que la Septuaginta haya conservado la verdadera lectura.

Era costumbre que los idólatras de todas las naciones llevaran consigo imágenes de sus dioses en sus viajes, expediciones militares, etc., y éstas, al ser muy pequeñas, estaban encerradas en pequeñas cajas, quizá algunas de ellas en forma de templos, llamadas tabernáculos; o, como tenemos, Hechos 19:24 santuarios. Estos pequeños dioses eran los penates y lares entre los romanos, y los tselems o talismanes entre los antiguos idólatras orientales. El texto hebreo parece referirse a ellos cuando dice: el tabernáculo de tu Moloc, y Chiun, tus imágenes, צלמיכם tsalmeycem, tus tselems, τους τυπους, los tipos o simulacros de tus dioses. Génesis 31:19. Muchas de esas pequeñas imágenes portátiles se encuentran ahora en mi propia colección, todas de cobre o latón; algunas de ellas son los idénticos penates de los antiguos romanos, y otras el vástago de la idolatría hindú; tienen desde una onza de peso hasta media libra. Supongo que los israelitas idólatras, a imitación de sus vecinos, los moabitas, los amonitas, etc., llevaban consigo tales imágenes, a las que el profeta parece aludir indudablemente.

Os llevaré más allá de Babilonia... Habéis llevado vuestras imágenes idolátricas; y yo os llevaré al cautiverio, y veré si los dioses en los que habéis confiado pueden libraros de mis manos. En lugar de más allá de Babilonia, Amós, de quien se hace la cita, dice: Os llevaré más allá de Damasco. El lugar al que fueron llevados fue Asiria y Media, ver 2 Reyes 17:6: ahora bien, esto no sólo fue más allá de Damasco, sino más allá de la propia Babilonia; y, como Esteban sabía que esto era así, lo declara aquí, y así fija con más precisión el lugar de su cautiverio. El Espíritu Santo, en sus ulteriores revelaciones, tiene indudable derecho a ampliar o ilustrar las que había dado antes. Este caso se da con frecuencia cuando una profecía anterior es citada en tiempos posteriores.